三〇(一(yī )七七(😚)(qī ))
一(yī )四(sì )(一九(🌜)八(🐄))
○ 子(zǐ(📯) )路の祷りは(♍)、謂ゆ(🗳)る(♒)苦しい(🧔)時(⛽)の(🏧)神頼み(🕺)で(📑)、(🍦)迷(mí )信的(🏝)祈(🚽)祷以上のもの(🛴)ではない。それに対(duì )し(🐫)て孔(kǒng )子は、真の心の祷り、つまり天地に恥じない(🥦)人(rén )間(jiān )としての精進こそは、幸福に到(dào )る(⏫)道(📒)だ、(🔬)ということを説いた。孔子の(😰)教えには宗教(🍬)がない(😾)、とよ(😏)くい(🐨)われるが、「天」(🦉)とい(🗑)う言葉は、(📫)孔子(zǐ )によつて常(cháng )に宗教(jiāo )的な意(🆑)味に使われているの(🔺)である。
○(♓) (⏯)本章には拙訳とは極端(duān )に相反(fǎn )する異説がある。それは、「三(🛁)(sān )年(niá(🥓)n )も学(xué )問をし(💹)て俸祿に(🏆)あり(👏)つ(♓)けないような(📄)愚か者(zhě )は、めつたにない」(🌠)とい(👒)う意(🥪)(yì )に(🌤)解(📸)す(👱)る(🅰)の(🐂)である。孔(➡)子(🛄)の(📻)言葉と(🙎)しては断(duàn )じて同意(🛣)しが(🛐)たい。
四(sì )(一八八)
○ 誄==死(🔀)者(zhě )を哀(🚫)しんでその徳(dé(🗽) )行を述(👭)べ(🏤)、その(🌉)霊前に献ぐる言葉(yè )。
「ぜいたくな(⏰)人(💄)は不遜になりが(🔊)ち(🍌)だし(🥕)、(🐲)儉約な人は窮(qióng )屈になり(🎃)がちだが、どちらを(🖥)選(xuǎ(🥒)n )ぶかというと、不(🕓)遜(🤶)(xù(🛹)n )で(🉑)あるよ(💙)りは、まだし(😒)も窮屈な方(💺)(fāng )が(🍗)いい(🍜)。」
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