「6父(🃏)(fù(🏟) )の在世(shì )中は、子の人物をそ(🕣)の志に(🍅)よっ(🍶)て判(pàn )断され、父が(🗄)死(sǐ )んだらその行動(dòng )によって判(pàn )断(duàn )され(🛌)る(💛)。なぜ(😱)なら(🥟)、前(😢)の場合(🏀)は子の行動は父の節制(👤)に(😙)服すべきで(🏖)あり、後(hòu )の場(😇)合は本(🧠)人の自由であるからだ(🖼)。しかし、後(hò(🙊)u )の場(👿)合でも、み(🛌)だりに父の仕来りを(🤪)改むべきではない。父に対(⏲)する思慕(mù )哀惜の情が深(shē(🐒)n )ければ(⬇)、改(😯)むるに(🚠)忍び(👂)ないのが自然だ。三年父の仕来(lái )りを改めないで、(🍵)ひたすらに喪に服(fú )する(🕙)者にして、は(💱)じ(🐠)めて真の孝子と云(🧛)(yún )え(👛)る。」
「先生、な(🌫)る(🥐)ほど私は今(jī(👜)n )日(rì )の失敗に(📦)ついて、どう(💟)した機(jī )は(⬇)ず(📖)みか、(♎)一(yī )寸先生を怨(yuà(🌄)n )み(🚀)たいような気にもなりました。まこと(🔶)に恥か(🈂)し(🍂)い事だ(🔵)と思(sī )っています。しかし、奏楽の時に、私に邪(🈚)(xié )心(xīn )があったと(⚡)は、どうしても思えません。私は、(🍯)今度こそ失敗(bà(😐)i )がないようにと、(🈁)そ(🎠)れ(🔙)こそ一(👷)生懸命でござ(📄)いました。」
「(🍍)考(📬)えては(㊙)見たの(🧒)か(📻)。」
「見事(🚐)な(📿)牛じゃの(🌯)う。」
陽貨は、(🤯)座につく(👵)と(😫)、いかにも熱(rè )意(📉)(yì )のこも(🔍)ったよう(⏹)な(🚪)口調で説き(🤦)出した。
で、彼は、(💝)ある日、それとなく子桑伯子(zǐ )についての孔(kǒ(🕴)ng )子の感想を(🐘)求(qiú )めて見(🖋)た(⛏)。彼(bǐ )は、も(😂)し孔(kǒng )子(🍛)に諷刺(🛃)の意(yì )志が(🏇)あれば、子桑(🔹)伯子のことから、自然(rá(🌍)n )、話は自(💱)分(fèn )の方に向いて来(⬇)る、と(📌)思ったのである(🏽)。とこ(⭕)ろが、孔子の答(⭕)えは極めて(🏘)あっ(🚂)さりしたも(🌠)のであ(🖇)った。
(🗑)と、彼(💭)は心の中で叫ん(💲)だ。
1(🙏) 子(zǐ )曰く、法(fǎ )語の言は(🍽)能く(🌸)従(cóng )うこと無から(🍊)ん(🤲)や、之を改むるを(⬆)貴しと爲す(🏴)。巽与((📶)そ(⏹)んよ)の言(🎏)は(🚓)能く説(📟)((🌁)よ(🛹)ろこ(🍹))ぶこと(⏺)無からん(🍫)や、之を繹(たずぬ)(🚼)る(⛰)を貴しと爲す。説(🐡)び(❄)て繹ね(🏛)ず、従いて改め(🏛)ずんば、吾之(zhī )を如何ともすること末(な)き(👏)の(⬜)みと(🎿)。(子罕(🚏)篇(🤾))
しかし、孔子の答(📎)えは、極め(🌚)て(👍)無造(🚩)作であっ(🗡)た(🚈)。彼(🍻)(bǐ(😆) )は相(🤥)(xiàng )手の言葉に軽(qīng )くうな(🍎)ずきながら、(🍙)
陽貨(🗒)はこれはうまいと(😣)思(👼)(sī )った(😦)。で、すぐ二(🧢)(èr )の矢を放(🦕)った(♍)。
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