二五(二(èr )三〇)(🚭)
「孔先生の(🦐)よう(🏴)な人(ré(🚜)n )をこ(➰)そ聖人というの(😔)でしょ(💕)う。実(shí )に多能であられる(👣)。」
陳ちんの司敗し(🚕)は(👺)い(🔉)が(🛒)た(🧠)ずね(🖇)た(🔧)。――
「(✨)知(zhī )者(zhě )には迷(mí )い(📋)がない(👼)。仁(ré(🥉)n )者には憂(🐀)いがない(😈)。勇者(😫)に(🎠)は(🦃)おそれがな(🆚)い。」
○ 同姓==魯(👺)の公室(💣)も(🤩)呉(👦)の公室も共(🚪)に姓(🎈)は「姫(🌪)」(き)で、同(📔)姓であり、(🎛)遠く祖先を同じくした。然る(😷)に、礼には血族(zú )結婚を絶対にさけ(🧜)るため、「同(tóng )姓は娶らず」と規(guī )定(🎯)しているので(⏬)あ(⛷)る(⚪)。
○(✏) 本章は「由らし(🌌)むべし(🖊)、知らしむべからず」という言葉で(✒)広く(🦖)流布(📎)され、秘密専制政治の代(dài )表的(㊗)表(biǎo )現であるかの(🐟)如(🎥)く解(🕷)釈(🎤)されてい(⏹)るが、これは原(👁)文の(💿)「可」「不(🕢)可」を(🎲)「(🆕)可(kě )能」「不可能」(⏰)の意(yì )味にと(🕛)らな(🚞)いで、「命令」「禁止(🏡)」の(🔬)意味(wèi )にとつたための誤りだ(💋)と私(sī )は思う(🚝)。第(dì(🏌) )一(🌹)、孔(🦄)子ほど教(🛑)えて倦(🍕)(juàn )まなかつた人が、民(mín )衆の知的(de )理(lǐ )解(🎒)を自ら進んで禁止(zhǐ(🤙) )しよう(🕷)とする道(🎂)理はない。むしろ(🧣)、知的(de )理(lǐ )解を求めて容易に得られ(✊)ない(🔭)現実を知り、(🉐)そ(🍂)れを歎(tà(⬆)n )きつつ、その体(🤢)験に(🐩)基(jī )いて、(🌼)いよいよ徳治(🚉)主義(🕺)の信念を(🈷)固めた言葉として(😌)受(🌁)(shòu )取るべ(🚸)きである(👪)。
○ 両(liǎng )端=(😠)=(📶)首(shǒu )尾、本(bě(👻)n )末、上(👳)下、大小(xiǎ(🚔)o )、軽重、精(👎)粗、等々を意(🌘)味する(🔝)が(🌖)、(⚾)要(yào )するに(🌈)委曲をつ(🎂)くし、懇(🚥)(kěn )切丁寧に教(jiāo )える(🌏)というこ(🤦)と(❕)を形(xíng )容し(⛸)て「両(liǎng )端をたたく」といつたので(🔑)ある。
一九(二二(🕶)(èr )四)
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