(💀)と答えた。仲弓(gōng )は、孔子(zǐ(✳) )が(👃)この言(yán )葉(yè(🛶) )によって、彼(🌔)に「敬(🏸)慎(shè(♋)n )」と「寛恕」(🎈)の二(🚶)徳を教えたも(👾)のと解して、
(👾)彼は、両手(😤)の指(zhǐ(🔣) )を髪(👤)(fā )の(🆓)毛に突(🚅)(tū(🎽) )っこん(🥪)で、(✂)卓の(🚪)上に顔を伏せ(💞)た。自分の腑甲斐(fě(😑)i )なさが、たま(🌘)らないほど(🌋)怨めしく(⛱)なって来る。そして、その感じは、次第(dì )に孔子に対(😶)する(✖)怨恨にす(📸)ら変(bià(🏪)n )って(🛹)行くのであっ(🎴)た。彼(⛵)は、(🗓)そ(🦂)れに気がつくと、おどろいて顔(yá )をあ(🦀)げた。そして、その(🌔)忌わしい感(🤯)(gǎ(👳)n )じ(📇)を払(📨)いの(🔶)けるよ(🥕)うに、両(liǎng )手を胸の前で振った。
孔子(zǐ(📵) )は、(😛)その日の(🧢)儀(🐜)(yí )式(🐭)における楽長の不首(🧞)(shǒu )尾にも(🚺)か(🦌)かわらず、い(⬇)つもよりかえって朗らかな顔(🌎)をして、退出し(🙈)た(🕷)。
樊遅(🔊)には、も(🏨)ううしろを振りかえる勇気がなかった。彼は、正面を向いたきり(👤)、石のように固くなって、殆ど(🚠)機械(xiè )的に(🤖)手(shǒu )綱をさばい(💡)ていた。
などと(👭)放言した。
「6(📑)父の在世(shì )中(zhō(📘)ng )は、子の人物をその志によって判(♋)(pà(⛲)n )断さ(🐴)れ、父(🚪)(fù )が死(sǐ )んだらその行(🎦)動(dòng )によって(⛲)判断(🛳)(duàn )さ(🤪)れ(🌜)る。なぜなら、(🕜)前(🆎)の場(🛣)(chǎng )合(🦆)は子の行動は父(fù )の節(jiē )制(🏀)に服(fú(💪) )すべ(🥦)きであり、(🔇)後の(🔲)場合(🌸)は本(běn )人の自由(🚭)であるからだ。しかし(🍵)、後(🈂)の場合でも、みだりに父の(🦆)仕来(✏)りを(💈)改むべきで(🈶)は(🛃)ない。父に(🚧)対(duì )す(🔭)る思慕哀惜の(🕑)情が深(🕧)けれ(🎌)ば、改むるに忍び(🖋)な(🚍)いのが自然(🍉)だ(🐔)。三年父の仕(shì )来りを改めな(🌷)いで(🔤)、ひたすらに(🎡)喪(🕢)に服す(😺)る者にし(💖)て、はじめて真の(🧐)孝子(zǐ )と云(yún )える。」
「君(jun1 )は、奏(🐳)(zòu )楽の時に(👿)な(🐹)ると、いつもわ(📮)しの顔色を窺わ(🥌)ずには居(🈂)れないのではないかな。」
ビデオ このサイトは2025-03-04 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025