女 同士 h7

A「(✍)とにかく始まっ(👄)てはいる(🚧)ん(🗽)です(💐)な、(💊)人形が動(🍥)いていますから。―――」

A　(👉)………午前(🏛)七(🌋)時ラ(😑)イラックの花瓶を病室(📲)から運び出し、(💫)ガラスの花(🤥)器に※(「插(📍)」でつくり(🍷)の縦棒が下に突き(🧐)抜けて(🗄)いる(💵)、第4水準2-13-28)し(🌅)た薔薇ばらに置き換える(🐏)。…(🦔)……

A　こ(🏉)の間何かの雑誌か新聞で(💲)英吉利イギリスのお婆さん(🌳)たちが愚痴(⌛)をこぼして(👇)いる(🐮)記事(🕸)を読ん(🎨)だら、自分たちが若い(🐟)時分には年寄(⛽)りを大切にし(🌉)て労いたわってやったのに、今の娘た(✝)ちは一向われ(🦐)／＼を(✔)構(🎋)ってくれない、老人と云うと(💇)薄汚いもののよう(😥)に(🥂)思っ(🥒)て傍へ(🥇)も寄(🗜)り(🀄)つかない、昔(💖)と(🍆)今とは若い者の気風が大変違ったと歎(⌛)いているので、何(🐺)処の国でも老人は同じようなことを云(📂)うものだと感心したが、人間は年(🥒)を(⏲)取るに従い(🔽)、何(🧀)事に依(😠)らず今よりは昔(🏝)の方が(🚶)よ(🎏)かった(🎽)と思い込(⛓)むもので(🏍)ある(💋)らしい。で(🍲)、百(🖊)年(⤴)前の老人は二百年前(🖤)の時代を慕い(📶)、二百(⛑)年前の老人(📪)は(🍅)三百(🏗)年前(🐬)の時代を慕い、(🆕)いつの(💴)時代にも現(🗂)状に(⛩)満足す(🎄)ることはない(🏭)訳だが、別(🎻)して(💹)最(🏼)近は文化の歩みが急激である上に、我が国はまた特殊な事情(🤕)が(🙌)あるので、(🐾)維新(🏄)以来の変遷(🛎)は(🤩)それ以前の三百年五百年に(💪)も(🏻)当るであろう(🧤)。などという私が、やはり(🍏)老人の口真(🚃)似をする年配にな(🏆)ったのがお(🏂)かし(➖)いが(🏋)、しか(🔤)し(📒)現代の文化(🤘)設(🤓)備が専ら若い者に媚(🈚)びてだん(🧀)／＼老(🍸)人に(🙌)不親切な時代を作(😁)りつゝあることは確かなように思わ(🗨)れる。早い話が、街頭の十(👤)字(👯)路を号令で(🔬)横切るようになっては、もう老人は安心して(🥄)町へ出る(🖇)ことが出来ない。自動車で乗り廻せ(🤕)る身分(🍄)の者は(🌮)いゝけ(😨)れども、私(❄)な(💃)どでも、たまに大阪へ出る(🧤)と、(📢)此方(💟)側か(🍐)ら向う側へ渡(🐊)る(🍔)のに渾身の神経を緊張させ(🎖)る。ゴ(🔺)ーストッ(➰)プ(🔐)の信号にしてからが、辻の真ん中にあ(🛩)るのは(💖)見よいが、思いが(🚪)けない横(🤱)っち(🔯)ょの空(📹)に青(🏳)や(📂)赤の(🌐)電燈が明滅するのは、中々に見つけ出しにくいし、廣(🎩)い辻だと、(➡)側面の信号を正面(😡)の信号(🎮)と見違えたり(👺)する。京都に交通巡査が立(🚭)つようになってはもうおし(😒)まいだとつ(🚮)く／″＼(🏅)そう思った(🐖)ことがあったが(🦗)、今日純日本風の町の(👡)情趣は、西(🔦)宮、堺、(🚷)和歌山、福山、(📞)あ(📴)の(🖨)程(💸)度の都市へ(😠)行かなけ(⏳)れ(💳)ば(🥊)味わ(🚨)わ(📞)れない。食べる物でも、大都会で(🔚)は(🎄)老人の(🦏)口に(🚓)合(🛁)う(🆙)ようなも(😈)のを捜し(🍿)出(🤱)すのに骨が折れる。先だ(🥞)って(🤓)も新聞記(🎅)者が来て何か変(🤴)った旨い料理の話をしろと(🍡)云うから、吉(⚡)野の(🦂)山間僻地の人が(🌾)食べる柿の葉鮨と云う(🍘)ものの製法を語った。ついでにこ(🚍)ゝで(🏟)披(🌜)露(🐻)しておく(🐺)が、米一升に付(🔣)酒一合の割りで飯(🥦)を焚(💹)く(⏭)。酒は釜が噴い(🌌)て来た時に入れる(📯)。さ(🦗)て(💂)飯がムレたら完全に冷えるまで冷ま(💫)した(🔕)後に手に塩をつけて固く(🔭)握る。こ(🐐)の際手(👶)に少しでも水気があっ(🍖)てはいけない。塩ばかりで(🥇)握るの(🔌)が秘訣だ。それ(🅿)から別(👯)に(📲)鮭のアラ(🚥)マキを薄く切り、(⏬)それ(🚐)を飯の(🎛)上(🐩)に載せ(🤼)て、その上(🐉)から柿の葉の表を内側にして包む。柿の葉も(🅱)鮭もあらかじめ乾いた(💭)ふ(🥪)き(🐮)んで十分に(🕌)水(🔄)気(🤶)を拭き取っておく。それが出来たら、(🙈)鮨(🆒)桶(👰)でも飯櫃でもいゝ(😾)、中(🍡)をカ(😁)ラカ(🍨)ラに乾かし(⛽)て(🏌)おい(🖊)て、小口から隙間(🚶)のな(⚾)いよ(🖲)うに鮨を詰め(🎉)、押蓋おし(🏷)ぶ(✒)たを置いて漬物石ぐらい(😘)な重石おもしを載(🎳)せ(🚥)る(🏌)。今夜(🌖)漬けたら翌朝あたり(👍)からたべる(✨)こと(🖼)が出(🕌)来、(🕔)その日一日(⚡)が最も美味で、二三日(🔤)は食(🖨)べら(🐊)れ(🃏)る。食べる時にちょっと蓼の葉(🤟)で酢を振りかける(🐧)のであ(💪)る。吉野へ遊び(🍪)に行った友人が(🕋)あ(👵)ま(💄)り旨(🌘)いので(😆)作り方を教(🏳)わっ(🙇)て来て(🐔)伝授してくれたのだが、柿の木とアラ(🈁)マキさえあれば何(🚯)処でも拵(🤔)えられる。水(🐧)気(🧑)を絶対に(🔗)なくするこ(🚲)とと飯を(🚊)完全に(🤕)冷ま(👴)す(🚬)こと(📴)さえ(🎳)忘れなけれ(⛓)ばい(😖)ゝ(🏧)ので(♍)、試しに(🦕)家(⏳)で作って(🐑)み(🔏)ると、な(🐛)るほどう(😮)まい。鮭の(👧)脂と塩気とがいゝ塩梅(🍮)に飯に(🈁)滲み(🌿)込んで(🏩)、鮭は(📆)却って生身な(🚂)まみのように柔かくな(🔚)っている工(🈂)合が(🏆)何(⏯)とも云えない。東京の握り鮨とは格別な味(🎡)で、私などにはこの(🐁)方が口に合(🖌)うので(🌫)、今年の夏はこ(⚫)ればかり食(🔺)べて(🌆)暮らした。それ(🎄)に(🛁)つけてもこんな塩鮭の食べかたもあったのかと、物資に乏しい(🚤)山家の人の発明に感(🍸)心した(🔍)が、そう云うい(🕢)ろ／＼の郷土の料理を聞いて(🌧)み(🎏)ると、現(🔦)代(🎧)では都会の人よ(🔲)り田舎(🕕)の人の(🛸)味覚(🕤)の方が(🍑)よっ(🗡)ぽど確かで(🚶)、或る意味でわれ／(🎸)＼の想像も及ばぬ贅沢(🧙)を(📥)してい(👂)る(🗽)。そこ(🏨)で老人は追い／＼(🌼)都(✔)会に(🎍)見切(🥅)りを(🏔)つけて田舎へ隠棲するのもあるが、田舎の町も(📙)鈴蘭(🌚)燈などが取り附(🍐)けら(🔖)れて、年々京都の(🐔)ようになるので(🚁)、そう安心(🍕)している訳には(🌺)行かない。今に文明が(🐾)一段(👩)と進(♌)んだら、交通(💐)機関は空中(🛏)や地(🚷)下へ移(🏮)っ(🐖)て町の(😿)路面は(😠)一と昔前(💶)の静かさに復(🆙)かえると云う説もあるが、いずれ(👘)そ(✏)の(🍎)時(🔑)分に(♑)はまた新しい老人いじ(🚏)めの設備が(🙀)生れる(🍐)ことは分(🐕)りき(🔦)って(💶)いる(📝)。結(📞)局年寄り(🗒)は(🍮)引っ込んでいろと云うことになるので、自(🙎)分の家にちゞ(🦁)こまって手料(🎎)理を肴に晩酌を傾け(⏯)な(🦁)が(🕝)ら、ラジオ(🌾)でも聞いている(🍗)より外(⬇)に所(📸)在がなくな(🌎)る。老人ばかり(🤑)が(🧙)こ(🔐)んな叱言こ(🍚)ごとを云うのかと思うと(🏬)、満(🔕)更(🎮)そうでもない(💣)とみえて、頃来大(🍫)阪朝日の(📼)天声人語子(💓)は(👭)、(📛)府の役人が箕(⏩)面(🚕)みのお(🦓)公(⏺)園に(👈)ドライヴ(🧡)ウェ(👨)ーを(🔈)作ろ(🍨)うとし(📨)て濫み(🔅)だりに森林を伐り開き、山を(🤑)浅(⏩)くしてし(🌎)まうのを嗤わらっ(📍)て(🏢)い(😷)る(🈴)が、(🍝)あれ(🧣)を(🈸)読んで私は聊い(🐓)さ(🖍)さか(🦎)意を強うし(☝)た(✈)。奥深い山中の(♟)木の下闇をさえ奪ってしまうの(♑)は、あまり(💬)と云え(🛴)ば心なき業である。この(😀)調子だと、奈良でも、京(👜)都大(🔮)阪の郊外でも、名所(🕒)と云う名所は大衆的になる(✋)代(🈶)りに、だん／＼そう云う(🎬)風(🕐)にして丸坊(🤥)主にされ(🦋)るのであろう。が、要するに(🕰)これも愚(🔘)痴(🎖)の一種で、私にしても今の時勢の有難いこと(🤯)は(😅)万々承知し(🍛)ている(📟)し、今更何と云っ(🐇)たところで、既に日本が西洋文化の線に沿(🆚)うて歩み出した以上、老人な(😀)どは置き去(👣)りにし(🏅)て勇往邁(🤟)進するより外に仕方がな(🎵)いが、(⬅)でもわ(🖌)れ／＼の皮膚の色が変らない限り、われ／＼にだ(📅)け課せられた損は永久に背負って行くものと覚悟しなけ(🥟)れば(🔜)な(🔟)らぬ。尤も(🆗)私が(😱)こ(🥋)う云(🎵)うことを(😅)書い(🔷)た趣意は、(➰)何等かの方(🎥)面、た(⛵)とえ(🏫)ば文学藝(☕)術(🗻)等にその損を補う道が残されていはしまい(🕹)かと思うからである(💹)。私(🤲)は、わ(😨)れ／(🌐)＼が既に失いつゝ(✂)ある(👩)陰(🏖)翳の世(🌝)界を、(🏻)せめて文学の領域へでも呼び返し(🎾)てみたい。文学という殿堂の檐の(🗜)きを深(📡)くし、壁を暗く(🐸)し、(🚥)見え過ぎ(🎤)るものを闇に押し込め、(🎍)無(❗)用の室内装飾を剥ぎ取(🔝)っ(❎)て(⬛)み(💻)たい(🔉)。それも軒並みとは云(🎞)わ(🍚)ない、一軒ぐらいそ(🉑)う云う家が(🔧)あってもよか(😕)ろう。まあど(🔦)う云う工合になるか、試しに(👘)電燈を消してみ(💟)る(👇)ことだ。

A名月や(💬)雲の(🔞)中か(🐳)ら見え初めぬ

A「じゃ勝手(🧖)に(📭)しろ、早く(🤗)しないと承知(🎷)しないぞ(🔷)！」

A「まあ騒々し(🍒)い。今(👧)夜はひどく鼠ね(😽)ずみが暴れる(🚦)」(🎂)