○(👾) 矢ぐるみ==原文に(🦀)「弋(yì )」(よく)とある。矢(🐈)に糸を(🌫)つけ(👅)、それを島の羽根に(🔕)からま(🦍)せ、生擒(qín )する方法であつた(🍝)。
一五(二(èr )二〇)
○ (🔖)これは孔(🛄)子晩(wǎn )年の言葉にちがいない。それが単(🤙)なる(🦌)無(wú )常観か、過(guò )去を顧みての歎声(😘)か(📈)、或は(🈚)、(🍾)たゆみなき人間(🛑)の努力を祈る声(😻)かそもそ(👇)もま(🍮)た、流転(🚶)をと(🛐)おして流るる道の永(🍍)遠性(xìng )を讃美する言(yán )葉か、それは人おのお(🌕)の自らの(🚳)心(😒)境によつて解するが(🕗)よ(💵)かろう。ただわれわれは、こうした(🏴)言(🍹)葉の裏(lǐ )付けによつて、孔(kǒ(🏙)ng )子の他の場(🎀)合の極めて平凡らしく見(jiàn )える言(🖕)葉が一層(céng )深(😦)く(🌩)理解(⬛)さ(👹)れるで(📿)あろ(🐲)うことを忘(🌪)れては(✒)ならない。
○ (🧝)詩経の(🕤)内(🖊)容を(⛴)大別(bié(👃) )すると(🛁)、風・(🕉)雅(yǎ(🕐) )・頌(sò(🌽)ng )の三(🛰)(sān )つになる。風は民謠、雅(💆)は朝(cháo )廷の歌、(🚭)頌(♋)(sòng )は祭(🤶)(jì(🧘) )事の歌(gē )で(⛳)ある。
「(🌸)忠(zhōng )実に信義(🏎)を第一義として一切の言(💒)動(dòng )を(⏮)貫くが(😡)いい。安易に(⛅)自分(fèn )より知徳の劣った人と(👟)交(jiāo )って、いい気(🚙)になるのは禁物だ。人(⏮)間(👢)だから過(👔)失(shī )はあるだ(🔌)ろうが、(➕)大(dà )事(🔴)なの(🐣)は、そ(🌌)の過失(🎂)(shī )を即座(zuò )に勇敢(🍃)(gǎ(🚐)n )に改め(🌋)ること(🍢)だ。」
二九(一七(qī )六)(🛵)
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