○ 同姓=(🍑)=魯の公室も呉の公室(shì )も共(gò(⛳)ng )に姓(xìng )は(🎽)「(🚳)姫(🎽)(zhěn )」(き)で、同(tó(✴)ng )姓であり、遠(🈵)く祖(🦍)先(🔛)を同(🉑)(tóng )じくした(🐮)。然るに(🔋)、(🚱)礼には血族結婚を絶(🚸)対にさけるため(🌈)、「同(tóng )姓(👵)は娶らず」と規(🖨)定(😳)して(🥈)いるのである。
三(🤤)(sān )三(sān )(一(🔧)八○)
○ (😔)友人という(🍓)の(🐊)は、お(😑)そらく顔囘のこと(👕)であろう。
○ (🚈)射(shè(💊) )・御=(🦍)=禮(lǐ(😄) )・楽・射・御・書(shū )・数の六芸のうち射(🚪)(弓(🌹)の技(jì )術(shù ))(🔃)と(🍰)御((🔏)車(chē(🥊) )馬を御する(😾)技術)と(🥚)は比(🍍)較(😄)(jiào )的(🎷)容易(yì )で下等(🚵)な技術(🛹)とされて(💢)おり、(🤓)とりわけ御がそうである。孔子は(🌗)戯れに本(bě(❤)n )章の(♐)ようなことをいいな(👟)がら(🤛)、暗に(⭕)自(zì(📯) )分の本(běn )領は一芸(🌕)一(yī )能に秀(🔲)でることにあるのではない、村人(rén )た(🎁)ちの自分に(💕)対する批評は的をはずれて(🐟)いる(🐤)、という意味(wè(🍒)i )を(🏒)門人(rén )た(🎹)ち(🆎)に告(🆘)げ、(🕰)そ(🌞)の戒めとし(🔘)たも(😠)のであろう(🍷)。
二九(jiǔ(💵) )(一七六)
一七(♐)(qī )(二二二)
(👳)かように(🍁)解することによ(🍻)つて、本章(zhāng )の前段と後(hò(🔈)u )段と(🏡)の関係(🔖)が(🚀)、はじ(😶)めて(🎓)明(míng )瞭に(📞)な(💲)る(🗓)で(🍉)あろ(🤪)う(💮)。これは、私(sī )一個(📚)の見(jiàn )解であ(🥊)るが(㊗)、決して無謀(móu )な言ではない(🎐)と思う(🍝)。聖人・(⭕)君子・(⬇)善人(rén )の三語を、単なる人物(🎑)の段階(🎑)(jiē )と見ただけでは、(💳)本章の意味が(🍍)的確(🐻)(què )に(🚌)捉(🏬)えられ(💔)ないだけでなく(🐼)、論語全(😒)体の意味があいまいに(🤧)なるのではある(💆)まいか。
○ 誄==(🎧)死(sǐ(🐐) )者(🍒)を哀(āi )しん(🍪)でそ(🐊)の徳行を述べ、そ(📧)の霊(🕙)前(qián )に献ぐる言(🍑)葉(🧞)。
「正(🦏)面切って道(dào )理を説(shuì )か(🤰)れると、誰で(〽)もそ(👽)の場はなるほどとう(🏓)なずか(📲)ざるを得な(🏁)い。だが大事なのは過を改めることだ。やさ(💩)しく婉(📁)曲に注意(🤙)しても(🍃)らうと、誰(shuí )で(🍍)も気持よくそれに(⛑)耳を(🕳)傾(qī(🚻)ng )けることが出(🏗)来る。だが、大(dà )事なのは(🐉)、(🏎)その真意のある(📆)ところ(🔦)をよく考えて見ることだ(🕹)。いい(🌱)気に(🥢)なって真意(🙁)を考(🚾)えて見ようともせ(⛓)ず、表(💎)面だけ従(cóng )って過を改めようと(🤗)しない人(rén )は、私に(🕋)は全く(🛵)手(shǒu )のつけようがない。」(📸)
ビデオ このサイトは2025-03-02 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025