「どう思う(🌂)、(👡)お前は?」(👕)
彼(🐷)は、(🏎)「(👜)惜しいものです」という言(⛪)葉に、馬鹿に力を入(📨)れた。それは心ある門人(💌)た(🌌)ちの(📒)顔(yá )をそむ(💟)けさせるほど(🌽)、変(bià(🚒)n )な響(🤠)(xiǎ(🚑)ng )きを(🍿)もっていた。し(🗺)かし(🏷)中には(⏮)、にやにや(😨)し(🍢)ながら、孔子がどう答(dá )え(🏸)るか(📿)を、(🔡)面白そ(🅰)う(🤛)に(🐫)待ってい(🏆)るものもあ(📈)った。孔子は寒(hán )そうな(🛹)顔を(🗄)して(🔞)、(🔙)一寸(📒)眼(yǎn )を伏せた(🚍)が、次の(🚩)瞬(🥃)間に(😧)は、その眼(🍗)は鋭(✨)(duì )く輝いて、(💀)みんなを(🌛)見(jiàn )まわしていた。
(孔子の眼(😒)が、俺の音楽を(🏝)左右するなんて(😼)、そんな馬鹿(🏍)げたこ(🐈)とがあるものか。)
「1詩でも音(🏓)(yīn )楽でも、究極は無(🗯)邪の一(📀)(yī )語に帰する(👖)。無(🐌)邪にさえなれば(📂)、下(xià )手へたは(⬜)下手(shǒu )なりで、(🏏)まこと(🗄)の詩が出(chū )来(🥐)、(🛢)まことの(🐲)音楽が(👹)奏でら(🐃)れるもの(🚏)じ(🤐)ゃ。この自明の(🤹)理が、君にはま(🏼)だ体(😫)得出来(⤵)ていない。腕は達者だが、惜しい(🧟)も(🕎)のじゃ。」
子、魯(🍯)(lǔ )の(➗)大(😔)師に楽(lè )がくを語つげて曰く(🚑)、楽は(✂)其れ(🐒)知る(🃏)べきなり(🌸)。始め(💣)て(🎈)作お(🎸)こす(📲)とき(🗑)翕如き(🌗)ゅ(🗿)うじょたり。之(🧥)(zhī )を従はなてば純(❗)(chún )如(rú )た(🖋)り。※(「激(🥊)(jī )」の「さんずい」に代えて「白(bái )」、(♌)第(🏊)3水(⛴)準1-88-68)如きょう(🌭)じ(🌛)ょ[#ルビの(⛴)「きょうじょ」は(🎸)底本で(🔝)は(😍)「きよ(🥁)よじょ」]たり。繹如(rú )えき(💈)じょたり。以て成ると。
そう彼は(✝)自(zì )信している。それにも拘らず、(📴)こう頻(pín )々と失(shī )敗するのは、どういうわ(🛴)けだろう。腹(🎑)も(❓)立つ。恥かしく(🥦)もある(✡)。しかし(😬)、事実(🐑)は如何ともしが(💨)たい。
「うむ。で、お(🐋)前(📞)は(✴)どう(💑)あ(☝)りたいと思う(🚞)のじ(🚞)ゃ。」(🕘)
樊遅は喜んだ。それはそ(😱)の中に、「違わない」(😈)という言(yá(🔭)n )葉が見つかったか(🏧)らであ(⌚)る。しか(🙎)し、数秒の(🍠)後には、彼の頭(tóu )は却ってその(🐎)ために混乱しはじめた(🎩)。というのは、(🍰)さっき孔(kǒng )子のいった「違(🎉)わない」と、この言葉の中の「違わない」とは、まるで(🚙)意(yì )味がちがっていそうに思えた(🅾)からである。後の場合の「違わ(♓)ない」は、第(🥛)一(🚏)、(😵)父(🏒)母(😶)の存命中のことである。それに、前後(hòu )の(🌚)関係か(🎷)ら判(pàn )断しても、初一念を貫けと(⛑)いう(🔶)意(🤷)味に(🙂)相違ない。父母を(⤵)亡くしたあとの「違(🕕)わない」(🐘)という(🍎)ことが、それ(🛂)と同じ意味(🦂)だとは(🎲)、ど(📸)う(🕗)して(📮)も思(sī(👨) )え(🐊)ない。言(yá(📹)n )葉が同じなだけに、彼はいよいよ(🏮)判(pà(💍)n )断に(🆒)苦しんだ。
「ふふむ。すると、わしの眼に(🔥)何(🕧)か邪(🤵)悪な影でも射しているのかな。」
士たる者が、高(🐭)官の馬(🌿)車(🌟)(chē )をみ(⛳)て、こそ(👘)こそと鼠(💪)の(🔳)ように(💤)逃げるわけにも行かな(🍦)い。孔子(👧)は(💂)仕方なし(🐅)に眞(🚯)すぐに自(zì )分の車(chē(🃏) )を走(🤸)らせた。陽貨(🚠)(huò(🤐) )は目(mù )ざと(🛃)く(😏)彼を見つけて(♏)呼びとめた。そしてにやにやしながら、
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