(もし、孟孫(🙀)氏に、はなはだしい僭(jiàn )上沙汰でもあれば、それは孟孫氏一家の問(🤭)題(📔)だけでなく、(💦)魯の(👚)国(guó )の問題で(😺)あり、ひいて(😪)は天下(🦎)の道義(🕓)を紊(wěn )ることにもな(🍐)る(🍀)。それに(🏠)、(😴)万(⤴)一、(📳)自(zì )分に(👎)一応の相(🥑)(xiàng )談をした(📌)、とで(🎰)も云(➕)いふらされる(🌟)と、これか(🌠)ら自分がやって行こ(👥)うとす(😴)る政治(🗒)の精(🤯)神(💲)を、傷(shāng )ける(🌯)ことに(🔕)もなる。出(🌂)来れば(✂)、自分のいった意味(wèi )を、(🛅)はっきりさして置く(🔈)に越したことはな(🏅)い。しか(🤤)し、祭典(🌪)の(🕓)計(jì )画(😻)につい(🅱)て(🐧)、直(zhí )接(🌓)(jiē )の相(🖍)談もうけないで(🕜)、(🥗)こちらから(🔀)それを云(yún )い出す(🛵)のも非礼(lǐ )だ。何(📍)と(㊙)か方法(🐠)(fǎ )はな(🔎)いものだろうか。)(⛎)
――季(🏈)民篇―(📭)―
「お前に(🚋)も、まだ(😤)礼(lǐ )のこころはよくわ(🌈)かっていな(🔆)いようじゃな。」
「案外(wài )馬鹿げたこと(📈)でない(🏦)かも(📍)知(zhī )れない。はっ(🕠)きり云(💙)って見(📜)(jiàn )たらど(👳)うじゃな(🤣)。」
(🚯)孔子は(🔯)、ぬ(🥎)かりなく考えた。そして(🔦)遂に一(yī )策を思(🏕)いつい(😮)た。それ(🌆)は、相手の(🦕)用(🔲)いた策(🎊)そのま(⏸)まを応(yīng )用(🙊)することであった。つまり、陽貨(🕒)(huò )の留守(shǒu )を見計って(📆)、謝(😐)辞を述(shù )べ(💆)に(🐼)行こうという(🆚)ので(🌇)ある。
(👥)というのであっ(🌁)た。これ(👼)も子(💆)游(yóu )に対す(🏋)るのと大(dà )同(🍍)小(📧)(xiǎo )異で、少(🎺)々怒りっぽい子夏に対する答え(🛀)と(⛸)しては、先ず当然だ。
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