母親のせきに、お芳の父が(📼)會つたとき、「あれア、も(💑)う百姓(xìng )仕事(🤗)も出來ね(🎭)え、ふに(📩)やけ身體になつて歸つてきたん(🌮)し、(👐)手(shǒu )もま(👔)ツ白(bái )くて、(♐)小さ(🎞)くな(🤒)つて……(🥈)良(🚄)え(🈸)い(🚁)穀つぶし(⛺)が(🖲)舞えこん(❕)だもんだし。――あつたらごとになつて親(🦓)の罰だべ(👔)なんす。」と云つた(🎏)。
「本(běn )當々々。」母(🏄)親は見てきた(🚩)や(🚮)う(📅)に(🎷)云つた。「(😗)可哀さうにさ、(🐋)眼(🗑)さ一杯涙ばため(♎)て、(🛅)のむん(🎈)だと。んで、飮(yǐn )ん(🚲)でし(🙆)まへば、(⛲)可哀さうに、(💚)蒲(pú )團さ顏(🕵)(yán )つけて、(🖱)聲(shēng )ば殺して泣くどよ。」
今迄かなり、皆(🥎)んなの氣(qì(🔋) )持が一(🔍)緒(🧕)にかた(🐕)まつてグツ/\と(📖)進んできたとき、この年(niá(🗼)n )寄つた(😻)百姓の言葉が、皆を(☔)暗(💳)闇(ān )から出て來た牛の(🏫)やう(📐)に、ハツ(🔂)と尻ごみさした。か(🙎)ういふことでは、百姓は(🚤)牛だつた(🛌)。
それから後(👅)、源吉(🏨)(jí(🚛) )は(🕑)一(yī )言(✴)も(🌺)云は(➰)なかつ(🐂)た(🏗)。始終(📀)、腕(🙇)(wà(🦕)n )を(❇)くんだまゝで(🎭)ゐた。
が、何(✂)(hé )時の間(jiān )にか、その生命(🏭)のもと(💆)でのやうな土(tǔ )地が(✒)、「地主(📊)(zhǔ )」とい(😩)ふものに渡つてゐ(👜)た。父(🖊)親は、(🚮)こと(🚄)に(🍑)、(⏫)死ぬ前(qián )、(🤮)そのこ(📑)と(🎛)ば(🦎)かりを口にして、グ(🍺)ヂつてゐた。源吉は、それを(🦐)きく度(🥦)に(👚)、(🔽)子(zǐ )供ながら(🌇)、父親の氣(qì )持が(⏫)分ると思(sī )つた。源(🤘)吉が地(dì )主の(🙋)足にかじ(🍿)りついたの(🐑)は、さう無(😚)意味な理由から(🗜)ではなかつ(👝)た(🗃)。「畑は(🕌)百姓の(⌚)ものでなければならな(💥)い(🔮)。」さう文字通りはつき(📰)りではなくても、このこ(💬)とは(🍙)、源吉(🍍)は(🐛)十一、二の時(shí )から、父親(😀)(qīn )の長い經(⭕)驗と一緒に考へてき(📿)てゐた。
源吉はあいまいな返事をし(🎁)た。
一(yī(🍝) )寸すると、そ(🥟)れ等の人(rén )が、一度(dù )に、こつちに向つて走つ(🗒)てく(🚠)る(🖊)らしかつた。
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