そし(😒)て(🎵)、眞面目(mù )に「(🐵)お前だつて、目さめれば(😜)、源や(🧑)文(🍙)が風(🎌)邪(🍀)(xié(✊) )ひかねえかつて氣ばつけ(🚘)て、夜着(🚛)かけてやる(⛪)べよ。」と云つた。
「ぢや、源吉君、ど(🎆)うす(📉)る(🐍)んです。」石山がきいた。
源吉(jí )は返(⛅)事(shì(🚟) )も、(🆎)相槌(🏐)もうたず、にゐた。母(mǔ )親(🍩)は、そ(😜)れから、聲(😱)をひ(🚻)そめ(😗)て、
一人々々(📱)、そ(🎦)こから(🍡)呼(✴)び(📬)出さ(🚒)れて、取調べ(📠)られた(⛵)。ドアー(🚊)越(💏)し(📞)に、ピシリ/\(🔕)と平手で(🚎)な(🔉)ぐりつける音や、大きな身(🥎)體が(🌔)どつかへ投げられたやうな、(🏂)肉が直接ぢかに(🐨)ぶち(🐁)當(👛)る(🌮)變(bià(🚓)n )に鈍い、音が、はつ(🌐)きり聞えてきた。低くうなる(🥂)のや、鼠でもふ(🚊)み(🍶)つけ(🐨)られたやうな叫聲(shēng )なども(🌪)聞えた(🔑)。その度(🥦)(dù )に、皆は思はず(🎯)息をのん(🕷)だ(📧)。だが、(😚)然した(♏)ゞ不安(🕉)(ān )な眼差し(🏮)を、(💩)互ひに交はすことしか出來なかつた。荒々しく戸(😙)(hù(🎮) )が開くと(🍅)、よろ/(🚤)\になつ(🥧)た百(bǎi )姓(⭐)(xìng )が、つツ飛ばされるやうに、のめつて入(🐡)つて(😥)き(🆚)た。
「大變だ(🏖)! 巡査だ(👝)※(感(🏊)嘆(tà(🚲)n )符(fú )二つ、1-8-75)」(😡)
源(yuán )吉達は、もう雪(🍫)も固まつたので、山へ入る(📛)時期だつ(🕎)たけれ(🔍)ども、この(🏹)方(fā(🙉)ng )が片(pià(🦉)n )付(🦐)く(⛺)ま(🌉)で行けなかつた。そ(😔)れに今(jīn )では(🌘)皆、そ(🐀)んな(😞)處で(🐠)ない、(🤳)と思ふほど、興(😆)(xì(💏)ng )奮してゐ(🌔)た(♍)。石山の家に(🈲)寄り合(📤)つて、色(sè )々の話をきいたりしてゐ(🍣)るう(🚟)ちに、殊(shū(🐑) )に若(ruò )い百姓(🌋)などは、「地(🔰)主つて不埓(🐼)だ!」(🥠)さうい(🐼)ふ(🙆)理(🐫)窟の根據が分つてく(💚)るのが出(📵)(chū )てきた(🏠)。始め「さ(🌜)う(🌷)かなア」と思つて、フラ(🍔)/\した氣(qì(🙉) )持のも(🌺)のが、「野郎(lá(🔇)ng )奴」などと云つてき(😏)た。澤山集ること(🌦)があると、校(xiào )長先(xiān )生は、手振りや、身振(zhèn )りまでして、「佐(🧟)倉(🐿)宗五郎(láng )」や「磔茂左衞門(💬)」な(👞)どの義(🖨)民傳を話してきかせた。それが、處(🕠)が(🐊)、理窟な(📠)しに百姓の(🌜)頑固な(🐉)岩ツころ(⏫)の(🧤)やう(🚕)な胸のすき間々々から、にじみ入(rù )つて行(✨)つた。それから、笑(xiào )談(tán )のやうに、「北海道の宗(zōng )五(🕚)郎」といふ奴が、(📡)何(🧣)處(😃)か(🌮)から一人位(🤠)は出(🤽)たつ(🏛)て惡(🔋)くないだらうさ、と云つた。すると、朴訥な百姓(🥧)は、眞面(🎯)(miàn )目(mù )に、(🥗)考へこんだ。
源吉(jí(🕥) )は(🙂)馬(🏹)を橇(qiāo )につけて、す(🏿)つかり用意が(🛳)出來ると、(🎠)皆(jiē(❎) )が來る迄(🌌)、家のなかに入(🎣)(rù )つ(😰)た。母親(🔇)(qīn )は、縁ふちのた(🌎)ゞれた赤い眼を(😯)手(🚲)の甲で(⏫)ぬぐひながら(👮)、臺(tái )所で、朝飯の(🦑)あ(🔽)と片(piàn )付(fù )をして(🛤)ゐた。由は、爐(🀄)(lú )邊に兩足(✔)を立てゝ、開いてゐる戸口(☝)から外を(🎠)見てゐた。
家の中(👃)にとぢ(👴)こめられて、食ひ物のなくな(📪)つた百姓が停車場(👯)のある(😸)町に(🧒)、買ひ物にゆく、馬の鈴(📊)(líng )が聞えた(🈵)。その、(🐝)リン/\とした鈴(lí(❌)ng )がそのま(🔐)ゝで凍(🏈)えて(🏵)ゐるやう(🍧)な空氣(🍲)に、ひゞ(🆕)き返つて、し(🚟)ばらく、(⛵)――(⏸)餘程遠く(🌋)へ行くまで聞(🗡)(wén )えてゐた(🖱)。そし(🏾)てその馬橇が雪(🐘)の、茫(🌮)漠とした(🥔)野原(yuán )を、曲りくね(🚀)つて、一(yī )散(sàn )に(🤞)かけて行(há(🦀)ng )くのが見えた(🥙)。
(🤪) (📿) (🈶) 八(👎)
防雪(xuě(💈) )林を出ると(⚫)、(🌌)鐵道線路の(🛣)踏切が(🚎)あ(📚)つた。
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