曾(🤷)(cé(🐬)ng )先(👽)(xiān )生がいわれ(🥇)た。―(🥈)―
四(二〇九)
一九(二〇三)
三三(🌾)(一(yī(🌳) )八○)
(⛏)子(📙)路が(🦄)こ(💑)たえた。――(😇)
「かりに周(zhōu )公(🏜)ほ(📟)どの完璧な才(📮)能(🕥)がそ(🏌)なわっ(🍤)ていても、その才能(néng )にほこり、他人の長(㊗)(zhǎng )所を認めな(🖨)いような人であるならば、もう見(jiàn )どころのない人(rén )物だ。」
先師のご(🙏)病気が重くなった時、子(⏯)路は(🍣)、い(🐼)ざという場(chǎng )合(hé )のこ(🚣)とを(😑)考(🏨)慮(lǜ )して、(📌)門人たちが臣下の(⬛)礼(🗑)をとって葬(zàng )儀(yí )をとり行うように手は(🌷)ず(🦐)を(📊)きめていた。その後、病気(qì )がいくらか軽(📁)く(🐂)なっ(🍜)た時(🌸)、先師(shī )は(🎚)そのことを知られて(⛰)、子路にいわれた。――(😑)
一(⛲)八(bā(🚇) )(二二三)
「音(yīn )楽が正しくなり、雅がも(🍈)頌(👣)しょうもそれ(🍾)ぞれ(🚵)その所を得て誤用(🌅)(yò(🔳)ng )されないようになっ(🈁)たのは、(⚾)私(sī )が衛(wè(⛹)i )か(🛀)ら魯に帰(guī )って来(lái )たあとの(📡)ことだ。」
「堯帝の君徳は何(🐀)(hé )と大(dà )きく、何(🍾)と荘厳なこ(🐻)とであろう。世に真に偉大(dà )な(🏡)も(📨)のは天(🥩)のみ(💡)であるが(👅)、ひ(🈳)とり(🥫)堯帝(🔕)は(🍤)天とその偉大さを共にして(🛌)いる。その徳の(🔑)広大無辺さは何(🐃)と形容してよい(🐜)かわから(🤤)な(😾)い。人(ré(💣)n )はた(🈲)だその功(🐚)業の(🐜)荘(🍺)厳(yán )さと文物制度の燦然た(🐐)るとに眼(😭)を(🌤)見(🐡)(jiàn )はるのみ(🔋)である。」(🎰)
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