○ 牢==孔(🎧)子の門人(rén )。姓は琴(きん(👫))(🖌)、字(zì(🚧) )は(🔻)子開(✖)(し(🗡)かい(🕧))、又は子張((😞)しちよう(📼))。
○(🙊) この一章は(🦊)、一(yī(💥) )般の個人(rén )に(🏈)対する(💜)戒めと解するよ(💹)りも(📁)、(🌙)為(wéi )政(zhèng )家(🐃)に対す(🐾)る(📃)戒(🚬)め(🐊)と解す(⏹)る方(🚂)(fāng )が適当だと(🏞)思つたので(📡)、思い切つて(🤱)右のように(⚾)訳した。国(💨)(guó(🎸) )民生(shē(🏩)ng )活の貧困と苛(💃)察な政治(zhì )と(🕒)は、古来秩序破(pò )壊の最大の原(yuá(🍅)n )因なのである。
子(🐱)罕(hǎ(🌼)n )し(🦇)か(🐂)ん第九
「三年(nián )も学問をし(😬)て、俸祿に野(yě(🦈) )心のない人(rén )は得(dé(🕵) )がたい(🙇)人(ré(🛎)n )物だ。」
○ 本章は「由(yóu )らしむべし、知ら(✨)しむべか(🚃)ら(💭)ず」という言(yá(🚂)n )葉(📇)で広く流(liú )布され、秘密専(🗿)制(🏒)政(✳)治の代表的表(🔑)現(🚯)であ(💗)る(🍦)かの(🚚)如く解(jiě )釈されて(〽)い(🧀)るが(🙆)、これは原文の「可(🐡)」(🎏)「不可(kě )」を「(🛶)可能」「不(bú )可(kě(🌞) )能(💩)」の意味にとら(⛰)ないで、「命令(lìng )」「禁(jìn )止」の意味(wèi )にと(📐)つたための誤りだと私(sī )は思(🎉)う。第一、(😯)孔子ほ(💽)ど(🐀)教えて(🐿)倦(🐄)まなかつた人が、民衆の知的(de )理解(👓)を自(zì )ら進(🔝)んで(🗳)禁止(❎)しようとす(⛽)る道理はな(🥞)い。む(👭)しろ、知的(🕖)理(lǐ )解を(🔒)求め(🏌)て容易に得られない現(🎄)実(🐲)を知(🎦)り、そ(🍵)れを歎きつ(🌥)つ、(💹)その(🌒)体(💘)験に基いて、いよいよ徳治主義の(🕳)信(😭)念を(🔶)固めた言葉(📊)として受(shòu )取るべきで(❇)ある。
「(🐛)寒さに向うと、松柏の常盤木であるこ(🍷)と(🥝)がよくわかる(😛)。ふだ(🦋)んはどの木も一(yī )様に(🎧)青(qīng )い色(🐅)をしているが。」
先師はこれ(🐚)を聞かれ、門人(rén )たちにた(🦏)わむれていわ(🍔)れ(💵)た(😲)。――
「孔先(♍)生はすばらしい(📞)先(xiān )生(shēng )だ。博学(xué )で何ご(📼)とにも通じ(📨)てお(🎡)出でなの(✡)で、これと(🌫)いう(🤸)特長(🎉)が目立たず、そ(🥨)のた(😱)めに、却って有名に(🥤)おな(🎅)りに(🛴)なる(👜)ことがない(🏟)。」
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