お芳は、何(hé )度も/(😲)\學(xué )生にすがつ(🎍)て行つた。「誰の子(😠)(zǐ )供(gòng )だか(🈵)分るもん(🕎)か。」終ひにはさう云はれ(🏐)た。そのうちに、身(🍑)體(❔)のそんな事情(💗)で、カフエーの(🙃)方(📳)も工合(hé )わるくな(🛤)り(😤)、大きな(😟)十ヶ月の(🔔)腹で、歸(🕕)つて(🐶)きた。
「お芳、(🐻)隣(lín )りの、あの、なんてか、――(🔞)石か、―(🛌)―石(💽)だべ、石(shí )さ云つた(💬)どよ、さうやつて。」
その(🚭)た(🕌)め(🔅)に、(🎠)一時とま(📜)つた馬橇が、又順に動き出した。その踏切を越すと、今度(🚷)は鐵道線(✌)(xiàn )路(lù )に添つてついてゐる道を七(qī )、(🚌)八丁行けば、そ(🙎)れで町には(📣)入(😽)れ(🍕)た。「さあ、愈(🏹)※(二の字(zì(🍍) )点、(🧛)1-2-22)しめてか(🎞)ゝるんだぞ。」さういふのが、前(qián )か(💞)ら(⬇)順(shù(👕)n )次(🏇)に(🐛)皆(🏬)に傳つてきた。
(🥄)由(yóu )は、それか(🍊)ら四(🥐)圍をキヨロ(💁)/\見(🐎)ながら、身體を(🍂)何(🦀)囘も(👠)ゆ(🎲)すつた。由の(👕)身體には虱が(😈)湧(yǒng )いてゐ(🥜)た(♓)。
が(📑)、(🥗)何時の(💍)間にか、その生(💳)命(mìng )のもとでのやうな土地が(🛷)、(🐣)「地(dì(🍧) )主」といふものに渡つてゐ(🎤)た。父親(🌇)は、こと(♑)に、(🍹)死ぬ前(👺)(qiá(🏪)n )、(🦍)そのことば(🛏)かりを口にして、(🤼)グヂつ(✂)てゐた(✡)。源吉(jí )は(🔅)、それをき(🔲)く(🏓)度に、(✔)子供ながら、父親の氣(qì )持(chí )が分る(🐒)と思つた。源吉が地主(🚽)の足にかじりついたの(👼)は、(😎)さう無(🗝)意味な理由からではなか(🔘)つた。「(📴)畑(🍄)は百(bǎ(⬇)i )姓のもので(🛸)なけ(👾)ればならない。」さう文(🚨)字通り(🍌)は(⛄)つき(💿)りで(🚤)は(🐏)なくても、このことは(🔏)、(💋)源吉は(📯)十(shí(🚰) )一、二の時から、(🤛)父(fù )親(qīn )の長(🕦)い(🎷)經驗と一緒に考へて(✴)きてゐ(🐼)た(🐛)。
「又、表さ出ね(🤐)え(⛩)で。なんぼ(🏠)癖(💳)惡いんだか。――(💚)あどから臭(chò(🍡)u )せくツ(🏠)て!――(🛤)赤びつき(🐬)(赤(chì(🍽) )子(zǐ ))でもあるまいし。えゝか、あとから兄(🕛)から、(📟)うんブンなぐ(♓)られるべ!」(🥠)
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