花咲(xià(🤛)o )きゃ(♈)招く(🎙)、
○ (👫)聖人・(🎣)君子・善人==孔子(zǐ )のいう聖(shèng )人(🥢)・君子(zǐ )は常に政治(zhì )ということと関係(xì )がある。現に(👗)政(zhèng )治の任に当(dāng )つていると否とにかかわ(🔴)らず、(💃)完全無(⌛)欠な徳(🍲)(dé )と、自(👣)由無碍(ài )な為(wéi )政能力をもつ(🤙)た人が「聖人」であり、(🍋)それほ(🧣)どで(👹)はなくとも、(🕋)理(lǐ )想と識(shí(🎈) )見とを持ち(💈)、常に修徳にい(🔥)そしんで為政家と(✳)して恥か(🚢)しく(🎊)ない(🎯)人(🚙)、(🎭)少(🚍)くとも(⛺)政治に志(💙)(zhì )して修(📖)養を(🥦)つんでいる人(🦃)、(🐧)そう(🏠)いう人が「(🥝)君子」な(🍶)のである(🦕)。こ(🏩)れに反(🚫)して、「善人」は必ず(🅾)しも政治と関係はない。人(rén )間とし(🌞)て諸徳(🚩)のそなわ(🤭)つた人という程(🏒)(chéng )度の意(yì )味で(⛩)用(yòng )いら(💭)れて(📻)いる。
「か(🈷)りに周公ほどの完璧な才能がそなわっ(💡)ていても、その才(cá(🈷)i )能(néng )にほこり、(🚘)他人(rén )の長(zhǎng )所を認めな(🦖)い(🏙)よう(🥂)な人(🅱)(ré(🍔)n )であ(🗾)るならば、もう(🧗)見ど(😱)ころのな(🌽)い人物(wù(🤱) )だ。」(🎗)
○(😖) 前(😆)段と(🏻)後段(duàn )とは、原(yuán )文で(🔥)は一(🚊)連(🍎)(liá(💲)n )の孔(🐵)子の言(🥒)(yán )葉(📒)になつてい(🗞)るが(🆓)、内容に連(☝)絡(😮)が(💆)ないので、(📋)定説に従つて二(èr )段に(🍱)区分(fèn )した。
○ この章(🕎)は、いい音楽(lè(🤩) )が今(jī(😹)n )はきか(🔭)れないという孔子のなげき(🏘)でもあ(🤨)ろうか(🕎)。――諸説は紛々としている。
先(🎊)師のご病気(qì(🏫) )が(😂)重くなった時、子路(😤)は、(⛱)いざという場(🚗)合(🤼)(hé )のことを考慮して、(⏯)門人たちが臣(🌤)下の礼を(🔊)とっ(🆔)て葬儀をとり行(🎅)(háng )う(🗓)よ(🐁)うに(🤫)手はずをきめてい(📄)た。その後、(🎆)病(🕜)気がいく(🐋)ら(🚱)か(🖱)軽(qīng )くなった時、先師はそのことを(🎩)知られて(🥁)、子路にいわれた。――
先(♌)師が顔(🦎)淵のこと(❎)を(🌁)こういわれた(🥟)。――(🗃)
ビデオ このサイトは2025-02-25 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025