と、小僧は(🥨)あくまでもつつ(🧦)ましくこた(📀)えた。
奕(yì )堂(⏭)(táng )和尚は聞きお(🥋)わって、(🔰)いかにもう(🎀)れしそうにうなずいた。そして、まだどこかに(💁)漂た(🎻)だよ(🚔)っていそう(🚕)な鐘(zhōng )の音(🗺)(yīn )を追(🧝)い求めるように、ふ(♐)たた(🌟)びし(😢)ずかに眼をと(🖌)じた。
と、次郎は笑いながら、
「今(⛷)の(🕌)ところ、平(🆗)(pí(😮)ng )木中(🧡)佐の影響えいきょ(🏚)うでどうこう(🚪)という(🤮)ようなこ(👬)とは、全(🍯)(quán )然(rá(🥁)n )ないように(🎄)思い(🀄)ます。」
「ぼくも(😿)そうだ(🍻)と思います。命令(Ⓜ)者に依頼いらいする(🎧)代(📥)わり(🈹)に、多(duō )数の力に依(yī )頼するん(🤘)では、自治とは言(🐊)え(😌)ません(🍵)からね。」
朝(🉐)倉先生は(🚳)、(🏯)かつて次郎(lá(🌱)ng )に、「(👖)現在の日(🐌)本(🥤)(běn )の指導層の大(🌃)多数は、正面か(⬆)らは全(quán )く反対(duì )の(⏺)で(🎳)きな(🕷)いよ(📖)うなこと(👛)を理由にし(🦔)て、(📳)自分た(⛩)ちの立場を正(zhèng )当化し(🍪)たがるきら(🌤)いがあ(👶)るが、そうしたずる(👜)さは、ひとり(🐂)指(zhǐ )導層だけ(🍷)に(🍩)限られたことではな(🕴)いようだ。たいて(🐪)いの日本(👪)人(🏭)は、何かというと、表(biǎ(🔖)o )面堂(💞)々と(🍣)した理由(🥁)(yó(🚢)u )で自分(✈)の行動(🧗)を(👫)弁護したり、(⛷)飾(shì )かざったりする。し(🍸)かも、それで(📒)他人をごま(🆖)かすだけでなく、自(🎼)分自(🐕)身の良心をごまかしてい(👛)る。それ(⛷)をず(🧚)る(🔋)いな(🍐)どとはちっとも(🍝)考え(⛵)な(😹)い。これはおそろしいことだ。友(yǒ(🍄)u )愛塾の一(🧀)つの大きな使命は、共(gòng )同生活の実践じっせんを通(🕒)じて、青(qīng )年た(🚱)ちをそうし(🍁)た(🛸)ず(🐠)るさから救い、真(👄)(zhēn )理に(⏮)対(🎐)して(🚿)もっと(🔰)誠実(shí )な人(rén )間(👢)(jiān )にしてやることだ。」というような意味(wèi )のことを、い(🏍)った(🧛)ことがあったが、次(cì )郎は、便所(🐯)の中(❔)から、(🙄)飯島のうしろ(🆒)姿を見お(😨)く(🌂)りながら、その言葉を(♉)思(sī )いお(🦄)こし、今さらの(🈵)ように、大き(🦕)な(🚪)困(kùn )難にぶ(🔟)っつか(🧑)ったよ(🦊)うな気(😟)(qì(🏋) )がしたのだっ(📟)た。
「ちょ(🌿)っとぼくに(😠)打たしてみ(🐼)てく(🏦)ださい(🚎)。」(📊)
と、(🤲)朝倉先生は、(🔐)まじまじと(📮)次(🛶)(cì )郎の顔を見ながら、(🐆)
「(🌟)え(🔨)え、べつに(⤵)出る用もなかったの(👤)で…(🖥)…」
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