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A「そ(😓)う云えば東(⏺)京を出る時に、あ(🃏)なた方(😡)がＭへお引越し(🛐)になる(🌽)のは方角が悪い。家の中(🍿)に病人が絶えな(🐀)いような事にな(💩)り(🚌)ますッて、(🤒)占い者が(🌆)そう云ったじゃな(🍼)いか。だから(🎁)私(🕶)が(👵)何処か外にしようッて(🔪)云った(🐡)のに、(📭)お前が(😿)迷信(🐻)だとか何とか(🦋)笑うもんだか(🔗)ら、御覧な、(📢)き(🥂)っ(🐛)と(💽)こう云う事になるんじゃないか」

A「(📢)そ(✋)れではあた(⚓)し、―――」

A　私は(😲)建築のことに(🤾)つ(🎐)いては全く門外(🦉)漢であるが、(💜)西洋の寺(💻)院の(➡)ゴシック建築と(🎰)云うものは屋根が高(🗨)く(♍)／＼(🖇)尖って、その先が(📀)天(✅)に冲(🚿)せんとしてい(〽)るところに美観(🎄)が存するのだと云う。これに反して、われ／(🙂)＼の国の伽藍では建物の上にま(💏)ず(🐣)大きな甍を伏(😙)せて、その庇(🔈)ひ(🕓)さしが作(🚕)り(🕒)出す深い(🌂)廣い蔭の中(🔌)へ全体の構造を取(📍)り(🌜)込んでし(📺)まう。寺院のみならず、宮殿(🗺)で(😮)も(🦕)、庶民の住宅で(🕴)も、外(💉)から見て(📋)最も眼立(✋)つも(🌲)のは(🗣)、或る(🔂)場(📧)合には瓦葺き(📽)、或る場合には茅葺きの大(🏖)き(📞)な(🍈)屋根と、その(🏠)庇の(🍾)下にたゞよう濃い闇(📧)である。時とすると(🦑)、白昼といえども軒(⛸)から(⛔)下(🏟)には(🚈)洞(🐔)穴(🌐)のよう(🌮)な(✏)闇が繞ってい(🎐)て戸(🍾)口も扉も壁も(🦖)柱も殆ど(💒)見え(🕟)ないことすらある。これは知恩院や本願寺のような宏壮な建築でも、草深い田(📅)舎の百姓家で(🗼)も同様で(🦏)あ(🕖)って、昔の大(🧗)概な建物が(🥗)軒(🦌)から下と軒(💋)から上の屋根(🥔)の(🕖)部分とを比べると(🔁)、少くと(👂)も眼で見た(🍚)と(⏹)ころ(🌐)では、屋根の(🈯)方が重く、(🌖)堆く、(📀)面積(🍢)が大き(🌑)く(🛌)感ぜられる(📦)。左様にわれ／＼(🎵)が住居を営むには、何より(💕)も(✒)屋(😮)根(🙅)と云う傘(🍇)を拡げて大地に一廓の日か(🤯)げ(📯)を落し、その薄暗い陰翳(🤕)の中に家造り(📒)をする(🐢)。もち(🚃)ろん西洋の家屋にも屋根(🌳)がない訳で(🚶)はないが、それは(🥐)日光(🎟)を遮蔽(🍀)するよりも(😰)雨(🐰)露を(🌵)しのぐた(🕕)めの(🔷)方が(🏋)主で(♈)あって(🌐)、蔭(❓)は(🚟)なる(🤸)べく(🆒)作らな(🏘)い(🚆)よう(🏇)にし(🔶)、少し(😆)でも多く内部を明りに曝す(🗡)ようにし(🌸)てい(💦)ることは、(🧑)外形を(🔼)見(👫)ても頷か(🍜)れる(👘)。日本の(🔣)屋根を傘とすれば(🌎)、西洋のそれは帽子でしかない(🔶)。しかも鳥打(🚖)帽子(🧥)のように(🈯)出来るだけ鍔つ(🏕)ばを小さくし、日(🚷)光の直射を近々と軒端に受ける。けだし(✏)日本家(🔹)の屋根の庇(💲)が長いのは、気候風土や、建築材料や、(🥤)そ(🈳)の他い(✋)ろ／＼の(🐅)関係がある(🔳)ので(💏)あろう。たとえば煉瓦(💔)やガラスや(😓)セメントのようなものを(😖)使わないところから、横(😍)なぐりの風雨を防ぐためには庇を(🍎)深くする必要があったであろうし、日(💘)本人(🦄)と(🚆)て暗い部屋よりは明るい部(🔧)屋を便利(🎷)としたに違いな(🔛)い(⛺)が、是非なくあゝなったのでもあろ(🎵)う。が、美と(💛)云う(👫)ものは常に(👉)生活の(♒)実(🎈)際(🥞)から発達するもので、(🔺)暗い(🈷)部(🐁)屋に住むことを餘儀(📤)なくされたわれ(💆)／＼の先祖は、(🚻)いつしか陰翳の(📗)う(📓)ちに美を発見し、やが(😫)ては美の目的に添うよう(🥤)に陰翳を(🏅)利用する(🗞)に至った。事実(🔜)、日本(📁)座敷(😿)の美は全く(🐪)陰翳の濃(⛽)淡に(🚬)依っ(🏤)て生れているので、それ以外に何もない。西洋人が日本座敷を見てその簡素(♌)なのに(🍅)驚き(💽)、たゞ灰色の壁がある(🛅)ばかりで(🗒)何の(👳)装飾もないと云う風に感じるのは(🔖)、(🥦)彼等としてはいかさま(⏯)尤もであるけ(🖌)れ(♒)ども、(🕹)それは(😘)陰翳の謎を解(🌖)しないか(😭)ら(🕒)である。われ／＼(🐚)は、それでなくても太(🚄)陽の光線の這入(🔆)りにく(📡)い座(🔪)敷の外側へ、土(🌒)庇を出(🏤)したり縁(🌅)側を附けた(🐵)り(🅿)し(💨)て一(👵)層日光を遠の(🛣)け(😛)る。そして室(👟)内へは、庭からの(🌙)反射が(🎯)障子を透し(🕛)て(🔲)ほの(🛌)明るく忍び込むようにする。われ／＼の座(🤸)敷の(🕜)美(💘)の要(📭)素は、この(👿)間接の鈍い光線に外ならない。わ(🐇)れ／＼は(🐦)、この力のない、わびし(🍑)い、果敢はか(😫)ない(👚)光線(😢)が(🅱)、(📏)しんみり(🚁)落ち着いて座(🛸)敷の壁へ沁み(😿)込むように(🚡)、(⏮)わざと調子の弱い(🕊)色の砂(🐘)壁を塗る。土蔵とか、厨とか、廊下のようなところへ(💢)塗(🌬)る(👥)には照りをつけるが、座敷の壁は(⛳)殆ど砂壁で、めっ(👫)たに光ら(💸)せない(🏓)。もし光らせたら(👻)、その(♋)乏しい光線の、柔(🥨)か(💗)い弱い味(🐗)が消える。われ(🚖)等は何(🎞)処まで(🍲)も、(🏂)見る(🥔)からにおぼ(🖱)つ(🏩)かな(📄)げ(🍍)な(🥌)外光が、黄昏色(👞)の壁の面に取り着いて辛くも餘(🎵)命(💮)を保っ(🖊)て(🐯)いる、あの繊細な明るさ(🛃)を楽しむ。我等に(👏)取っ(⛑)てはこの(🚉)壁(🖕)の上(🌈)の明る(🔈)さ(🖍)或(👨)は(🎷)ほのぐらさが何(🐃)物の装(🖐)飾にも優る(⏰)のであ(💰)り、(🤪)しみ／″(🗿)＼と(🍌)見飽(🍓)きがしな(🍪)い(🦉)のであ(➕)る。さ(🕜)ればそれらの(㊙)砂壁がそ(🐶)の(👑)明る(🏫)さを乱(🤵)さないようにとたゞ一と色の無地に塗って(🐿)あるのも当然であって、座敷毎に(🍂)少しずつ地色は(🐍)違うけ(🔬)れども(⬛)、何とその違いの微か(💳)であることよ。それは色の違い(🔍)と(😼)云うよりもほん(🐍)の僅かな濃淡(💗)の差異(😏)、見る人の気分の相違と(📻)云う程(😔)のもの(🎲)で(🤰)しかない。しかも(🐙)その壁(🍘)の(🥙)色のほのかな違いに依っ(📏)て、(⛪)また幾らかずつ各※(二の字点、1-2-22)の部(😪)屋の陰翳が(😑)異なった色調を帯(😎)びるのである(🔡)。尤(⚓)も我(🎥)等の座敷にも床の間と云うものがあって、掛け(🌆)軸(💥)を飾り花(🥓)を活ける(🏑)が(🦁)、し(💓)かしそれら(🍵)の軸や花もそれ自体が装飾(🍟)の役をし(💊)ているよりも、陰(✴)翳に深みを添える方が主になっている。われら(👡)は一つの軸(🤠)を掛(🕝)けるにも(💴)、(👹)その(➗)軸物とその床の間の(💢)壁との(🌐)調和、即(🐞)ち「床う(👞)つり」を(⬇)第一(👪)に貴(🥐)ぶ。わ(🌔)れらが掛け軸の内容を成(⛅)す(🥋)書や(👱)絵の巧拙と同様の(🍅)重要さを(🐑)※(「ころ(🎫)もへ(📌)ん(🙈)＋(👱)表」(🔡)、第4水準2-88-25)具ひょうぐに置(🎎)くのも、実にそのためであって(📫)、床うつ(🕛)りが(🚵)悪かったら(🍫)如何な(🤷)る名書画も(🦎)掛け軸としての価値がなく(🕣)なる。そ(🔍)れ(🤱)と反対に一つの独立した作品としては大した傑(❔)作でもないよ(🕤)うな書画が、茶の間(🥏)の床に(♟)掛(🆗)けて(🚼)みると、非常にその部屋(🚄)と(🥔)の調(🚪)和がよく、軸も座敷(🏁)も俄か(⬇)に引(⛵)き(😘)立(🧤)つ場合があ(🖥)る。そしてそう云う(📿)書画、それ自身(❣)と(💧)して(😫)は格別のも(🐚)のでもない軸物の何処が調和(♋)するのか(😬)と云えば、(⏮)それは(🖨)常に(👚)そ(🥁)の地紙や、墨色や、※(「(🈸)こ(🌏)ろ(🍟)もへん(♓)＋表」(🗜)、第4水準2-88-25)具の裂きれが持って(⛅)いる(👾)古色にあ(👥)る(⏺)のだ。その古色がその床の間や(🍭)座(🍶)敷の暗さと適(🙏)宜な釣り合いを保つの(🐗)だ。われ／＼は(🏋)よく京都や奈良の名刹(🛤)を(🚶)訪ね(🚀)て、その(🏏)寺の宝物(🎌)と云われる(🌍)軸物が、奥(🍈)深(🗯)い(🖨)大書院の(🏯)床の間にかゝっているのを見せられるが、そう(📅)云う(🤕)床の(🦖)間は大概(🦄)昼も(🥇)薄暗(🏌)いので、図柄などは見分(🛶)けられない、た(🏺)ゞ(💣)案内人の説(👼)明(🕧)を聞きながら消えか(🍰)ゝった墨色の(🍠)あ(🙋)とを辿っ(⛱)て多分立派(🔇)な絵なのであろうと想像す(😑)るばかり(🏵)であるが、しかし(🍵)そのぼやけた古画(🚴)と暗い床の間との取(🚙)り合(🎑)わせが如何にも(👗)し(🏳)っくりし(💗)ていて、(🏇)図柄の(🙆)不鮮(🧜)明などは聊かも問題でな(🎲)い(🥂)ばかりか、却ってこの(💠)く(🔝)らいな不鮮(🚱)明(🛌)さがちょ(🌿)うど適(🤘)して(🚲)いるようにさ(🦒)え(🔍)感じる。つまりこの場合、その絵は覚束ない弱い光りを受け留(🤞)めるた(🔓)めの一(🏢)つ(🙉)の奥床し(🦏)い「面(👺)」に過ぎないので(🛵)あって、全く砂壁(🏿)と同(🔐)じ作用をし(🐬)かしてい(😒)ないのである(🐥)。われらが掛け軸を択ぶのに(🍍)時代や「(🔨)さ(🍯)び」(🌭)を(🌱)珍重(🐹)する理由はここにあるので(💔)、新(📦)画(🛬)は水墨や淡彩のもの(👩)でも、よ(🕓)ほど注意しないと床の間の(📫)陰(🥄)翳(😞)を打ち壊すのである。

A「いま(🌆)す(💡)かね、内に？」(♉)

A「ふん、(⛲)きっと帰る(🏧)」

A「そう仰っ(💮)しゃら(👬)れると、何とも(🔧)僕は申(✍)し上げようも(🎃)………」(🤶)