棧橋(qiáo )かけはし(🐳)というと(🆎)ころま(🆔)で行きますと、わ(🐩)た(👬)しはお(⛓)さ(🏵)る(📻)さん(🏺)に会いました。そのおさるさんは(🚗)休(🍏)(xiū )み茶屋に飼(sì )われていたの(💾)です。
(🗺)さて(🔘)、明治の御代(dài )み(⚽)よとなって(🈯)みます(🛬)と、栗本先(👭)生たちが(🎽)新しい日(Ⓜ)本のためにい(😙)ろいろしたくをし(🎪)てお(🤸)いたこ(🐠)とが、あ(🐫)と(🐵)になってわかってきま(🎐)した。この国を(🖲)開き(👷)、(🤖)世界諸外(🏽)国と条約(yuē )をと(🕛)り結ぶという(🎁)こと(🚷)も、先生(shēng )た(🤧)ちのしたくしておいたことで(🕒)す。下しもノ関(💛)せ(🎸)き償金(🔈)(jīn )の談判(pàn )、(⛓)横須賀(hè )造船(📚)所(🎖)(suǒ )の建(jià(😊)n )築(🌀)、陸(🏕)軍軍制の(🎩)改(gǎi )革それらはみな(🛷)先(🗳)(xiān )生があの小栗(🔮)(lì )上野介らと(🚖)と(🤔)もに力をあわせてしたくして(📜)おいたことなので(🔫)す。今日(💨)横須(🌬)賀に日本の船を(🕡)造っ(🤖)たり修繕(💼)(shà(👘)n )した(🖖)りする所があっ(🎎)て(💔)東洋(🙈)に一つ(🚅)の名(míng )物(📼)のよ(🍤)う(🍺)なド(🛳)ックがあ(🌒)るのも(👡)、もと(🅰)をただせ(🏼)ば先(xiān )生たちが徳川(chuān )の世のあとしまつ(🔭)をしな(😭)がら、よく「しん(⏺)がり」をつとめて(📺)行った(🍋)その(➰)お(🚬)かた(🌊)みではあ(👇)り(🍗)ま(🧡)す(🌽)まいか。いったい、徳川(🚌)の世の末(🌫)にあったことは大き(🔝)な黒幕(mù(🌻) )のうしろに(🥣)かくれてし(🚑)まって、その舞台の上(🥍)で働(🥧)い(🍼)た人た(🎹)ちの辛(🛷)苦もほねおりも現(xiàn )われま(🥪)せんから、世の中に(✝)それを(🔉)知る(🌂)ものも少な(🐣)いのです。しかし、先生は自(🙃)(zì )分の手が(✊)ら(📢)をじまんするような人ではなく、どこまで(😆)も(🕷)徳(📖)川時代の「しんが(👭)り」として、本所(🐮)ほんじょの北(bě(💥)i )二葉町きたふた(🎾)ばちょうと(🔻)い(♌)うところに退き(🎄)、髪の(🏺)白くなるまで徳川(chuān )の世(🦍)の中を見送(sòng )りました。
三 若(🧑)い(💌)お友だちの死(🥃)
(👩)佐(🤜)久さくあた(🍟)りで(😥)は、ほか(🥂)の地方ともちがって(🚪)、夕(🌅)方のあいさ(💸)つに「こんばんは」(💤)と(🆗)は言い(🗞)ませ(🚆)ん。「おつかれ」と言います。日暮(🍑)れがたの道で行き会う人(rén )ごとに聞(🕴)く(🌅)ものはそ(🤱)のあいさつで(💙)す。町で働い(🎋)た(⏳)人はそれを言っ(🅿)て(👘)たがいに一(yī )日のつかれをね(💥)ぎら(📌)い、野で働(🌐)いたもの(🙁)はそれを言ってた(🏯)がい(🌦)に鍬(qiāo )くわを(🚨)肩にしながら帰っ(🐱)て行(háng )きます。冬(dōng )が長けれ(🥨)ば長いだけ(⚡)、春から(🚽)秋へ(🧕)かけ(🎤)ては活動の時(🔜)(shí )期で(⛵)すから、(🍂)そこから「おつ(🧥)かれ」(😏)のような(🧔)佐久こと(🗡)ばも生まれてきたのでしょう。こうした土地に住(🔥)(zhù )み慣(✊)れてみれば、黄ばんだほおずき(🙀)ち(👶)ょう(🍟)ちんを空(🆚)に掛(guà )け(🏅)たような名月(💽)(yuè )まで(✝)が、「お(⌚)つか(🃏)れ」と言って、遠い森の上へ登って行(🛌)く(🦂)ように見えますよ。
わたし(📷)は横浜(🈯)の(💤)ある橋のたもとからこの(💐)船(👖)に乗りましたが、ちょうどお天気都(🏋)(dōu )合は(👖)よし、沖に出(🔙)てから(🈺)は一ぱいに張(zhāng )った帆(fā(👂)n )の(💋)力で(🍂)近海を渡(dù )るのですから(🦈)、(🧜)まるで青(📪)畳の上をすべ(🙂)って行く(❗)ようでし(🛴)た。おて(🦇)ん(💁)とう(💘)さまが(😯)高くなりますと、船では昼(zhòu )飯を出し(🈹)てくれます。それは船頭(❕)(tóu )がたいたこわいごはんと、たくあんの(🐬)おこ(🖐)うこ(♟)ぎりで(🏟)す。帆柱のわき(🗞)で潮(📱)(chá(🔫)o )風に(🌈)吹(📸)(chuī )かれ(🍢)な(🚰)がら(🍁)食べてみますと、そんな昼飯(fàn )が実(🐨)にうまいと思い(🌸)まし(🧕)た。
「チリ(🔬)ンチリン(🥪)、チ(🌔)リンチリン。」
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