「ど(📃)う思う、お前は?」(❄)
「全(🕡)く(🚜)惜し(✉)いで(🔫)はござ(🔡)いませんか(🏛)、(🙀)こうして田(🌅)圃に(🌨)仂かせ(💣)て置くのは(🌀)。」
か(🎟)といって、孔子に対(🍃)して、「そんな遠まわし(🙈)を云(💚)わ(✈)な(💠)いで、も(🗳)っとあから(🌏)さ(🌬)まにい(🍩)って下(xià(🐆) )さい。」と(👞)も云(💅)い(📪)かねた。もし孔子(zǐ )に、諷刺(cì )の意志が(🚙)ないとす(💯)る(📧)と(🌤)、そんなことを云(yú(⛔)n )い出すのは、礼(🌲)を(🛴)失することに(🎏)なるから(🥍)である。
「(🆎)それだけの腕が(🤘)あり、しかも懸(xuán )命に努めていながら、三度び失(shī )敗をくりかえすからには、何か大きな根本(🐽)的(🎱)の欠陥が、君の心(🚐)の(🧤)中にあるに(🚋)相違ない(📏)。自(🔞)(zì )分で思い当(✡)ることはないのか。」(😪)
彼(bǐ(🦃) )は、(😘)そ(💼)う答える(👝)と、すぐ立上った。そして丁寧に陽貨(🏩)に敬礼をして静か(💇)に室を出た(🤕)。
1(🔂) (🤡)子曰く(🈺)、(🕰)詩三(🌟)百、一(🍊)言(yán )以て之(zhī )を蔽う(⏰)。曰(yuē )く、思(🏉)い邪(よこしま(🤔))(🌐)なしと。(爲(👡)(wè(📜)i )政(🐨)篇(piān ))
――(🕰)季民篇――
楽(lè )長(👯)は、雲(yú(👃)n )を隔てて日(rì )を仰(☝)(yǎng )ぐような感(👟)じで、孔(🍯)子の音(yī(🧛)n )楽(lè )論(🚎)を聴(🌛)いていた。しか(🕠)し、孔子の最(🎆)(zuì )後の(🏺)言(🔮)葉(yè )が彼(🕦)の耳(🧢)にはい(🎀)った時(🏻)、彼(🐎)の(🚓)胸(🕘)は急にう(🚜)ずき出した。そして孔子に「邪心がある」(🤧)と云われても(🎼)仕(🐈)方がない、と思(❄)った。
「(🔮)6父(😊)の在(zài )世中は、子(zǐ )の人物をその志によって判断(duàn )され(🔼)、(😐)父が死(sǐ(🏆) )んだ(😅)ら(🌰)その(🌐)行動によ(🌋)って判(pàn )断さ(🕔)れる(🍄)。なぜな(✨)ら、前の場合(🐿)は子の行動は父の節制に(🔺)服(🦌)(fú(💠) )すべきであり、後(hòu )の場(chǎ(⬅)ng )合は本人の自由で(🐶)あるか(🥔)らだ。しかし、後の(🕡)場合でも、みだりに父の仕来りを改むべきではない(🚖)。父(🏯)に対する(👗)思(🥀)(sī )慕(mù )哀惜(xī )の情が深ければ(⏰)、改むるに忍びないのが自然だ。三年(nián )父の仕(shì )来りを改(🧒)めないで、ひ(😪)たすらに(😬)喪に服(🍛)する者にして、はじめて真の(🔧)孝子(zǐ )と(📼)云(yún )え(🥨)る。」
(🆎)樊遅は何(😔)のことだがわ(🐓)からなかった。「(👓)違わ(⬅)ない(🦁)」と(🌾)い(🆚)う(😢)の(💵)は、親(qīn )の命(mìng )令に背かないという意味(wèi )にも(🙂)とれ(🎴)るが(📚)、孟(mèng )懿(yì )子(🙁)には(🏻)、もう親はな(🏜)い(👨)。そう考えて、彼は手綱をさ(🙈)ば(👙)き(🏊)なが(🏈)ら、しきりと首をひ(💻)ねった。
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