日本《クリムゾン 調教》2行目ライン
クリムゾン 調教あらすじ
香蔵(zāng )は中津(jī(📪)n )川(chuān )にある問(wèn )屋の家を出(chū )て、同(tóng )じ町に(🧀)住(zhù )む景(🕌)蔵が住居(jū )すまいの門口から声を(🔠)か(🧝)けた。そ(💵)こは京(🍑)都(🐋)の(💛)方か(🕢)ら景蔵(zāng )をたよって来て身(🐉)を(⏲)隠(🦅)し(🙃)たり、しばら(♟)く逗(🐴)(dòu )留とう(🤖)りゅうしたりして行(🐲)くような幾多(😠)の志(👳)士(🔜)たち――たとえば、(🥞)内(nèi )藤(🧟)頼蔵(zā(📍)ng )ないとう(🛺)らいぞう、(🚍)磯山新助いそや(🔻)ま(🌝)しん(🔠)すけ、長(🍃)谷川(chuān )鉄之進はせがわてつのしん、伊(🕹)藤(🚫)祐(yòu )介(📧)(jiè )いと(🙆)うゆうすけ、二(èr )荒四(sì )郎ふたらしろう、東(♿)田行蔵(zāng )ひ(🛁)がしだこ(🏹)うぞうらの人たち(📯)を(🏰)優(yōu )にかばいう(🕤)るほ(✡)どの奥(🐠)行き(🧦)の深い本(běn )陣であ(💛)る(🎡)。そこはまた、過ぐ(🦎)る文久二年(niá(🐒)n )の夏、江戸屋敷の方から来た長州侯の一行(🌸)が木曾街道経由(😉)で(🔶)上(shàng )洛(luò )じょうらくの途次、かねての藩(🔛)論たる(🚵)公武(🌶)合体(🐾)、(🚓)航海(🛡)遠略(luè )か(🎻)ら破約攘(💕)夷(👙)じょうい(🤶)へと、大(dà )き(♌)く(👣)方(🛡)向(💃)の転換を試(shì )みるための中津(🔻)川会議を開(🎓)いた由(🔪)緒(🙂)ゆい(🐕)しょの深い家でもある。
多く(🚺)の人は両(liǎ(📹)ng )国(🎪)橋の(📨)方角(jiǎo )をさして走っ(❄)た。半蔵らが(🏜)橋の(🌍)畔たもとまで(🚔)急いで(🍮)行って見(🅰)(jiàn )た時は、本所方面からの(🗽)鳶(yuān )と(🏊)びの者(zhě(🧦) )の群れ(🏈)が刺(🎄)子(🌶)さしこの半(bàn )天(🔓)に(⤴)猫頭巾(jīn )ねこずきん(🧓)で、手に手に鳶口とび(👸)ぐちを(🙈)携え(📥)ながら甲高かんだかい叫び(🙀)声(🏫)を揚げて繰り出して来ていた。組の纏(chán )まといが(🍝)動いて行(🔈)っ(🥡)たあ(👀)とには、消防用の梯(🎡)(tī )子(🧓)はしご(⛲)が続いた(🌐)。革(💥)羽織(🧀)か(🦈)わ(🗯)ばおり、兜頭巾か(🛑)ぶと(🏷)ず(🗳)き(🔉)んの(🍊)火事(shì )装(🔳)束しょうぞく(❤)を(🥑)した人(🔟)た(💅)ち(🙋)は(😯)それら(🦏)の(🌟)火消(🛡)し人足を(🍛)引きつれて半蔵(🥞)らの(🚶)目の前(qián )を通(😨)(tōng )り過ぎた。
こ(🍈)んなふうにし(🌵)てさらに谷深(🖌)く進んだ。二(🙇)十(shí )二(🚇)日(〽)には浪(❗)士らは(🥅)上穂(suì )かみほまで動い(😎)た。そこまで行くと(🔒)、一(🌴)万(wàn )七千石(shí )を領する(⛽)飯(🏗)田(tián )いい(🥝)だ城主(zhǔ )堀石(🌀)(shí(🚿) )見(🎄)守ほり(🙎)い(🔭)わみのか(🍙)み(🍴)は部下(🍮)に命じて市田村(cūn )いちだ(📝)む(💜)ら(🏖)の弓(🌦)矢(shǐ )沢というと(🗿)ころに防禦ぼ(🐪)うぎょ工事(shì )を施(shī(🌝) )し(✌)、そこ(😚)に大砲数門(🚉)を据すえ付け(🎉)たとの(🛣)報(😔)知(zhī(🍞) )しらせも伝わって来(lái )た。浪士らは一つの(🥋)難関(🎋)(wān )を(🎯)通り過ぎ(👣)て、さらにま(🌘)た他の難(🏰)関を望(wàng )んだ。
こん(🖐)なこ(👬)と(😘)から浪士(🏡)らの疑いは解けた。そこへ三人(rén )が持ち出し(🕧)て、(⏮)及(jí )ば(📩)ずなが(🔰)ら斡旋(🚟)の労を執りたいとい(🈁)う(🏄)は、浪士らに間道の通過を勧め(🐪)、飯田藩(🕚)との衝突(tū )を避けさせたいということだった(🧔)。正香や豊(fē(🏀)ng )三郎は(♑)一応(yīng )浪士らの意向(xiàng )を探りにやって来(🏾)たのだ(🕡)。もとよ(🎛)り浪士側(📑)でも戦い(😖)を好むもので(💿)はない。飯田藩を(🌭)傷つけずに済み(🔌)、ま(⏲)た浪(💌)士(shì(✋) )側も傷(🚵)つか(😟)ずに(⛴)済(🔭)(jǐ(🛀) )むよう(👷)なこの(💞)提案(🤘)に不賛(zàn )成のあろうはず(😯)も(💲)ない。異(🌯)(yì )議なし。それを聞(wén )い(♟)た三人は座光寺(🦆)の方(➰)に待(dài )って(🌒)いる(😕)北(běi )原(🤱)稲雄へも(🥣)こ(🤤)の情報を伝え、(🥐)飯田(tián )藩(fān )ともよ(📽)く交(jiāo )渉(dié )を重ねて来(🛣)ると言(🏧)っ(🙇)て、(🍪)大急ぎで帰って行(háng )った(🐍)。
それを(✡)半(bàn )蔵が言っ(😱)て、平助と一(🥅)緒に見(🥥)送っ(🎖)た。
この砥沢口(kǒu )の戦(zhàn )闘には、浪士側(🕐)では十七人(🗡)ほど討死うち(👋)じ(🧐)にした。百(😰)人あま(🎮)りの鉄(zhí(🏆) )砲疵き(🕠)ず(♒)鎗(qiāng )疵なぞの手(shǒu )負いを出した。主将(jiāng )耕雲斎も戦(🎑)い疲(🎱)れたが、また味方のもの(🗿)一(🍐)同を樋(🗑)橋(🕳)に呼び集(🤛)めるほど元(yuán )気づ(🍐)いた。湊みなと(📹)出(chū )発(😙)以(yǐ(👞) )来、婦人の(📟)身(🐁)でずっと陣中(zhōng )にある大納言(yá(🎪)n )だ(➕)いな(🌬)ごんの簾中れんちゅ(🍞)うも無事、山国親子(⛰)も無(wú )事、筑波つく(😑)ば組(👔)の稲(🍇)右(yòu )衛門、小(🚠)四郎、皆無(wú )事だ。一同(tóng )は(🗜)手(shǒ(🍜)u )分けをして高島(dǎo )陣地その他を松明(míng )たい(🛺)まつで改めた。そこ(🎌)の砦(zhài )とりで、ここの胸(xiōng )壁(🔣)の跡には、打(🉑)ち捨ててある兜かぶ(⛄)とや小(💶)銃や鎗(🤖)や(👚)脇差(🛠)わきざしや、そ(📵)れ(🌎)から床几(🤣)(jǐ(🍤) )しょうぎ陣羽織じんばおりなどの間に、目もあてら(👡)れないような敵味(⛑)方の戦(zhàn )死(🏸)者が(💙)横(hé(🍤)ng )た(🐁)わっている。生臭なまぐさい血の臭(🍩)気に(🐶)お(🚘)いはひしひしと迫(📖)って(🧘)来る夜の空気にまじ(✔)っ(👄)て一同の鼻をついた。
「何しろ(🔘)、これはえらい騒ぎにな(💅)った。」と吉左衛門は案じ顔に言(yán )った。「文久元(yuá(💴)n )年(nián )十月の(📟)和宮かずのみやさまがお通り(🎳)以(⛪)(yǐ )来だぞ。千何(🥀)百人からの(🐑)同勢(😪)をこ(😰)んな(🉐)宿場(➿)で引き受けよ(💨)うもある(✅)まい。」
上伊那の沢渡(🐛)村(🎺)さわどむらという方から(❓)片(💟)桐宿まで(🐋)、こんな押し(➰)問答(🌮)の末に一人(rén )の百姓を無(➕)理押し(💯)つけに供に連れて来た浪(🖲)士仲間の後(🅰)殿し(💎)んがり(👃)のものもあ(👝)った。
江(jiāng )戸(hù )はもはや(🚂)安政年度の(🤘)江戸ではなかっ(🍏)た。文(wé(🧓)n )化文(😎)(wén )政の(📆)それ(🍣)ではもとよ(🏬)りなかっ(🌥)た。十年(niá(👚)n )前の江戸の旅には(👻)まだ(💂)それでも、紙、織り物(⬆)、象牙ぞう(🏾)げ(🔧)、(🐿)玉(yù )ぎょく、金(🎴)属の類(lèi )たぐ(🌱)いを応用(🦕)した諸(🕸)種(zhǒng )の工(🗝)芸の見(🌚)(jiàn )るべきもの(📃)もない(🛂)で(🔝)はなかったが、今(jīn )は元治年代(🌗)(dài )を誇るべ(🔻)き意匠とてもない。半蔵はよく(🎈)町(dīng )々の絵(guì )草紙(🏡)問(🎶)(wèn )屋え(🔧)ぞう(😺)しど(☕)んやの(🍛)前に立(lì )っ(💅)て見(jiàn )る(🍨)が、そこで(😸)売(📖)る(🕶)人(rén )情(qíng )本や、敵打(🏫)かたきうち(🔵)の物語や、(🤡)怪(🏮)談物なぞを(🍡)見る(🅱)と、以前にも増し(🏥)て書物(🐎)(wù(🅿) )としての形も小さ(📝)く、紙質も悪あしく(🔓)、版画も粗(👟)末に、一切が実に手薄(bá(🥑)o )てうす(🐢)になっている。相変わらずさかんなのは江戸の芝居でも、怪奇なものはま(🚀)すます怪奇(🎾)に、繊細なもの(❤)はますま(✈)す繊細だ。と(🚤)がっ(🏳)た神(👒)経質と世紀末の機(jī(🌁) )知(zhī(⛔) )とが(✉)淫靡いんび(🍐)で(🉐)頽廃たいはいした色彩(🤐)に混じ合(hé )っている。
半蔵に言(yán )わせると(🔐)、(💶)この水戸(🔸)浪士がいた(🚼)るところで(😇)、人の心を揺り動(🔖)かして来るには驚かれ(🦅)るも(🚆)のがある。高島城をめがけて来たでもない(🍓)ものが(🤼)どうしてそんな(😚)に諏訪藩すわはんに恐(📰)れられ、戦(zhàn )いを好(🗿)むで(🅱)もないものがどうしてそ(🚁)んな(💙)に高遠(🔁)藩たか(😕)とお(⬛)はんや飯田(tián )藩いいだはんに恐(kǒng )れられるだろう(🏝)。実にそ(💃)れは命がけだからで。二百何(hé )十(😤)(shí )年の泰平(pí(🐯)ng )に(🐂)慣れた(😋)諸(zhū(🏕) )藩の武士が(🏾)尚武しょう(💑)ぶ(🛍)の気性(💥)の(🚴)すでに(🔒)失(🐅)われていることを眼(🌬)前に暴(bào )露して見(jià(〰)n )せ(🎬)るのも、万一(yī(🙎) )の節(💟)(jiē )はひとかどの御奉(♉)公(🤫)に立(lì )てと(🎥)日(rì )ご(🏛)ろ下の(❇)者(⏪)に教えている(🐃)人たちの忠(zhōng )誠がお(👝)よそ(🎐)いかなるものであるか(🍃)を(🤽)眼(📇)前に暴露して見せるのも(🍒)、(🏑)一(yī(🎛) )方に討死(😧)うちじにを覚悟し(🦄)てかか(📏)ってい(💴)る(🙍)こんな水(💆)戸(🦕)浪(🃏)士の(👵)あるからで。
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