「有(🎤)能(néng )にして無(wú )能な人(⛳)に教えを(✴)乞い、多(🕶)(duō )知にして少知の人に(🌒)ものを(🎼)た(🤖)ず(⏱)ね、有(👓)っても無きが如く(⏬)内(🔓)に省み、充(🥠)実(🐲)して(🍈)いても空(🔘)虚なるが如く人にへり下(xià )り、無法をいいかけられても(🤥)相(xià(🎴)ng )手に(👝)なって曲直(zhí )を争わな(🖼)い(🍘)。そ(➡)ういうこと(🈳)の出来た人がかって私(🍷)の友人(rén )にあったのだが。」
「それだけ(😊)と仰しゃいます(🚸)が、そのそれだけが私たち門(mén )人に(🧝)は出来な(🥠)いことでござ(📏)います。」
三(sān )七((🔢)一八(🚡)(bā )四)
す(⚪)ると、公(🍯)西(xī )華(🏡)こ(🦈)うせ(🔂)いかがい(😟)った。―(⛵)―
二(🏨)(èr )六(二(🤧)三一)
「堯帝(🕔)の君徳(dé )は(❗)何と大(🥞)き(🏽)く、何と荘(🌲)厳(👫)なことであ(💱)ろ(🎼)う。世(shì )に真に偉大(🔓)な(🍸)もの(💕)は(🥂)天(tiā(🥣)n )のみで(🎒)あるが、ひとり堯帝は天とその偉大(dà )さ(😖)を共(🔡)にし(🚇)ている(🐤)。その徳の広大無辺さは何(💖)と形(🔻)(xíng )容(🏙)して(🚦)よ(🔑)いか(🍁)わ(🍴)からない。人(🥄)(rén )はただその功(gō(🎀)ng )業の荘厳さと文物制度の(🐇)燦(càn )然たるとに眼を見(🕞)はるのみで(👃)ある。」
○ こ(😚)の章(zhāng )は、(✏)いい音楽が今(jīn )はきか(🔨)れないとい(📦)う孔(kǒng )子のなげきで(💛)もあろうか。――諸(🎃)説(🎩)(shuì )は(🐶)紛々(🎣)としている。
五(一八(📤)九)
うす氷(📽)ふむがごと、
(🌭)先師(shī )のこの言葉(🚐)に(🕸)関連(lián )したことで、門人(rén )の牢ろ(🤛)うも(🐘)、(🕰)こんなことをい(🌇)った。―(👸)―
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