「5父母の年齢(líng )は忘れ(🏂)てはな(😐)らない(😲)。一つには、長(zhǎng )生(😠)を喜ぶために、二つ(🚼)には、餘命(mìng )幾何(hé )い(🖇)く(🦏)ばくも(👣)なき(♊)を懼お(🤤)それて、孝養(yǎng )を励むために。」(🔎)
というので(🤯)あ(🦏)った。これも(🌪)子(🏋)游(🥇)に対するのと大同小異で、少(😜)(shǎo )々怒りっぽ(🔫)い子(🌥)夏(😧)に対する答えとしては、(👸)先ず当然だ。
「お前にも(🙁)、まだ礼のこころはよくわ(🏣)かっ(🦗)てい(🕳)な(🤙)い(🤐)ようじゃな。」
「しか(🖕)し、そんな意味(🧀)(wèi )なら(💫)、今更先(xiān )生に云(🛠)(yún )われ(👐)な(🚶)くても、孟懿(yì )子もわ(🐚)かっていら(💧)れ(💑)る(⛑)でしょ(🎢)う。もう永(🍔)いこと礼を学(🎹)(xué )んでいられる(👢)の(🚣)で(🎃)すから(🤭)。」
と、孔子は急に居(🚶)ずま(🐝)いを正して(🛀)、(🐤)射るように(❄)楽長(👎)(zhǎ(🕶)ng )の顔を見(jiàn )つめな(😋)がら、
「音楽(lè(🙇) )の世界は一如(rú )の(🗓)世(shì )界じ(🔹)ゃ。そ(🈳)こでは、(🐚)いささか(🌂)の対立(📂)意識も(💶)許されない。先ず一人々々の楽手の心と(🚪)手と楽(lè(🕗) )器(qì )とが(🎋)一(❌)如に(⛷)なり(🍹)、楽手(shǒu )と楽手とが一(yī(🔒) )如に(🤛)なり、更に楽(🌼)手と聴衆と(🥂)が一(yī )如(rú )に(🧦)なっ(🐍)て(🌬)、翕(xī(🕐) )如きゅうじょ(💇)として一つの機(🦊)を(🤞)ねら(🛷)う。こ(🐽)れが未発の音(😈)楽(lè )じゃ。この(❄)翕如た(🆖)る一(👜)如の世界が、機到(🏘)(dào )っておの(🌞)ずから振動を始める(🗻)と、純(chún )如として濁(🚗)り(🥘)のな(😿)い音波が人々の耳朶を打つ。その音(yīn )はただ一つで(🌷)ある。ただ一つ(💃)で(🍐)あるが、その中(zhōng )に(🎭)は金(👥)音も(🔠)あり、石音もあり、それらは厳に(⛳)独自(🥐)の音(🍌)色を保って、決しておた(😅)がいに(🈹)殺しあう(♍)ことがない。※(🅱)(「激」の「さんずい(🈲)」に代えて「白」、第(⏰)3水準1-88-68)如きょう(🏝)じょとして独(🥣)自(zì )を守り(😍)つつ、し(🤯)かもただ(😈)一つの流(liú )れに合するの(💾)じゃ。こうして(🌹)、時(shí )間の経過につれて、高低、強弱(🐳)、(🐒)緩急(🚝)(jí(🍵) )、さまざま(🌪)の変(⬇)化を見せるのであるが、その間(jiān )、厘(🍸)毫りんごうの隙(xì )もなく、繹如えきじょと(🐨)して続いて行(🐭)く。そ(🦓)こ(🕹)に時間(📟)的な一如の世(🎥)(shì )界が(🛷)あり、永遠と一瞬との一致が見(🌵)出(🌻)される。まこ(✝)との(🏀)音楽と(🥊)いう(🐵)も(😴)のは、(🐵)こうしたものじゃ。聴く(🔔)とか聴かせるとかの世界(🕵)で(✂)はない。まし(🖤)て(👌)、自分(fèn )の腕(📽)(wàn )と他人の腕を比(🔓)べたり、音楽のわ(🤹)かる者とわか(🥫)らぬ者とを差別したりするよう(🕓)な世界とは、似ても似(😹)(sì )つかぬ世界(jiè )な(🕟)のじゃ(🚢)。」
「血統(🔹)(tǒng )な(🏪)ど(🚬)、どうで(🛋)もい(⏪)い(🔅)ではご(🤢)ざい(👻)ません(❔)か。」(💌)
(最(zuì )善の策が(♑)見つからなければ(♈)、次善を(🐎)選ぶよ(💳)り仕(shì )方が(🤛)ない。)
「もしそ(🈚)う(🚆)だとす(🔽)れば(⏩)、それが君(⛅)の(🛺)邪(🚻)心という(📊)も(🏵)のじゃ。君の心(xīn )の中では、(😷)この孔(📨)丘(🦃)という人間(➕)が、い(😲)つも対(duì )立的なもの(🍿)になって(📅)いる(🐊)。君(jun1 )は、は(❎)っき(🥒)り(🍻)意識していな(🥊)い(🌸)か(💀)も(⛓)知(zhī )れないが、君の奏楽(🃏)(lè )にとって、わ(🍗)しの存(🔳)在(👟)(zài )は一つの大(🈂)きな(🤒)障碍(😵)なのじ(🐠)ゃ。君の心はそのた(🃏)めに分裂(liè )す(🏦)る。従って、(🏋)君は(😆)完全に君の(💅)音(✝)楽に浸りき(🚛)るこ(🌂)とが出来(🙀)ない。そこに(😤)君(jun1 )の(🎷)失敗の原因がある。そうは思わないかの?」
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