(📶)先生は佐(🎷)久地(🕞)方(fāng )の地(♐)味(🍨)が水蜜(mì(🦍) )桃すいみつとうに適すると(🧜)気づいた最初の人でしたろう。そ(🥣)の守山の(🙀)お百姓か(🎗)ら桃を食べに(🔖)こいと言(🤪)わ(💔)れて、(🏋)わた(🎒)しも(📯)小諸から出(🏸)かけて行(👣)(háng )ったこ(🦀)と(🍜)があります。桃畑(tián )の小屋の中で(⚫)味わった青い桃のうまさは(🦎)忘れられ(😠)ません。あ(🦁)れは大きなおかあさ(🍉)んのよう(⏫)な(🕦)土のふところに育ち、豊(fēng )かな種(🚍)の持ち主で、どっさり(🙈)わたしたちにごちそ(🌄)う(🏳)してくれるようなやつでした。
一方(🖱)(fāng )の(🤓)かわ(🎍)ずに言わせると、千(🔪)(qiān )曲(👳)川は犀川(🐢)さ(🍺)い(🌁)か(🏷)わといっし(💀)ょになってからがいい、(🏏)つまり川中島(dǎo )から下しものほう(🤫)がいいと言います(🏒)し(🙂)、一方のかわずはま(☕)た、臼田(⛓)(tián )うすだ(🏴)あ(👍)たりから(👁)上(shàng )かみのほう(🉐)がい(🚠)い(🏫)と言いまして(😺)、た(⏭)がい(😴)にそ(🗝)のこと(🍕)を(🗿)争(zhēng )った(🏈)のです。どうあっても千(qiān )曲川(🎙)は川(chuān )下がいいと一(yī )方が言えば、いや、川上がい(🐿)いと一(🎓)方が言い張りまし(🕤)た。
八 夕顔よりかんぴょうへ
栗(⬆)本先(😡)生(😍)の長い生(🤮)涯しょうがいにとって、(🔣)この函館(🐔)時代の六(🐶)年(nián )はいい(🧥)したくの時であり(😂)ましたろう。わたし(🗡)が(🙅)皆さ(🦇)んに(⬆)お話ししたいと思うの(🗑)も、そこで(💲)すよ。先生(shēng )の(💄)函(🤜)(hán )館時(⛰)代はずいぶんさ(🤝)みし(🏽)かったようですが(🍰)、し(👲)かし(🐗)その六年(🍩)(nián )の間(jiān )に(🥨)先生(shēng )がいろいろやって(🔽)みた(🙆)ことは(🐙)、(📍)それか(⛓)ら江(⬛)(jiāng )戸えどに出てもっ(🐂)と大(dà )き(🖨)な(⏬)舞台(🧘)へ乗(🗼)り出して行(háng )った時(⛴)の(🧞)役(🏵)(yì )に立ちました。病(bìng )院や医(yī )学所を建てた(🍷)ことでも、薬草園を開(kāi )いたことでも、木の苗を(🐴)移し植えたことでも(🕐)、牧(mù )畜(chù )養蚕疏(🎈)(shū )水(🤶)工事の監(🐧)督(🔇)でも、何(hé )一つむだ(🧜)にな(🚐)るものは(🏕)な(🍪)くて、それが(💱)なにかし(💼)らほ(😲)かの(🏬)仕事(shì )をする時(🛋)の役に立(🏞)(lì )ち(🧘)ま(🐏)した。ど(🚤)うでし(🔑)ょう、先生(🎢)は自(💺)(zì )分のしくじり(👝)ま(🚲)で(🥝)も役(🆔)に立(🐈)てる(🔀)こと(🏋)を知って(👦)いましたよ。これこそほんとうの「(💝)経験」とい(😜)うものでし(😯)ょ(✍)う。
もとより、木曾山の熊くま(🐨)の胆(🕝)いに目をつけて、それを(🤜)土台に製薬(🐒)の業を思(sī )い立ったのは、橘(jú(🎎) )翁さ(🔗)ま(🎶)あっ(🍖)てのことで(👍)す。しか(🔋)し、姉(zǐ )の家の薬をこれまでにひろめ、先祖(🔗)(zǔ(🕌) )伝来のしご(😣)とを築き(👻)上(📜)げたの(🔵)は、何代もかかった行(háng )商(shāng )の力(lì )によること(🚊)が多いので(🎿)す。
(👶)どうかして、もっ(👪)と自分(📝)(fèn )を新し(📩)くしたい(🌮)。そう思っ(🥅)ているところへ(🍭)小(xiǎo )諸(zhū(⛱) )義(yì(📂) )塾の話(huà )が(📹)ありまして、い(🚝)なか教師として出(🌊)かけてきてはど(👝)う(👝)かとの木村先生からの手紙をも受け(🐓)取ったのです。
姉の家(🕟)には(⛄)、昔から(🚲)伝(🚛)(yú(🐐)n )わる漢(hàn )籍、兵(🕗)書、歌書、(🧙)その他(📫)の書物もす(🐴)く(🔋)なくはあり(💢)ませんでした(🏪)。裏庭に(🏛)あ(🐶)る土蔵(zā(👿)ng )の二階(🌬)は本箱でい(🎧)っぱいでした。高瀬の兄(xiōng )はわたしにむかって、そ(🛌)れらの蔵書を勝(🛠)手(🈴)に探(🎥)れと言(yán )ってくれ、姉は(🐛)ま(🌴)た姉で、古い(🦀)絵(guì )、(🤠)古い手(shǒu )紙、香(xiāng )の道具、うるしぬ(〽)りの器、陶(👛)器の(🛌)たぐ(👹)いな(🎌)ぞを(🌷)取り出(🧒)してきて見(🤫)(jiàn )せてくれました。その中に、高瀬の兄の先代が愛(ài )用した(🍯)とい(👰)う(📐)古い茶わんが出てき(🆖)ました。
さて(🚀)、(🛐)高瀬の兄の代になって(🚗)み(🏮)ま(👖)すと、この人(🛍)は若(ruò(🖖) )い時から早く(🎮)名古屋(🥡)(wū )に(🐫)出(😜)て、(🦑)新しい教育(🐹)を受け(🔑)たくらいですから、漢(hàn )方(fāng )で(😚)造っ(🚾)た先(🐼)祖(🦄)伝来の薬(🎪)(yào )などを守っ(🔩)ている時世(🌍)で(🎂)はないと考え、(🥉)家も飛(fēi )び出して(🤛)しまって、(🥔)東京に(🕙)出(chū(👑) )て(🤓)いろいろやってみたとい(🚻)うことでした。ど(🖌)う(🛰)でしょ(⬆)う(💔)、この兄のい(🐫)ろいろ(📂)な試(➰)み(🎤)よりも、先(xiān )祖ののこした(😕)仕(💊)事のほ(📊)うが根深かったのです。古い薬はい(👋)つ(🕔)までも、売れ(✨)て、子孫のも(♐)のがよ(🎰)く(🎐)やって行かれるば(🤒)かりでな(💣)く(🛍)、薬方くすりかたの番(fān )頭さんや大ぜいの(🧦)小僧さんたち(🏠)までり(👶)っ(🔵)ぱに養(🚦)えるのです。高瀬の兄は(🤝)い(🚊)ろいろやっ(🥇)てみた末(🔨)、もう(♈)一度(dù )住み(🌟)慣れた(✌)屋根の下(🏤)に帰って(🚸)きて、黒(⚡)光りのする(✈)ほど時代のつい(🤹)た大(🥄)黒柱(🥐)(zhù )のわ(🤱)きにす(🥫)わって(🚖)みて(⛏)、先(🎌)(xiā(🏝)n )祖(zǔ(😼) )のおそるべき(🐕)こ(📩)とを知った(🏁)そうです。なん(🗣)と、くりめしの好(hǎ(🚧)o )きな(💼)橘翁さま(✅)はその(🎺)画像の(🖼)中に残って、子孫(sūn )の末を見守(🥜)っていてくださることでし(🗾)ょう。
(🥪)老人はわた(🗣)し(😦)のような(👁)年のちがっ(🥧)た(🌻)ものをもよろ(🔌)こん(🔭)で迎えて(📦)く(🍉)れ、いろ(🧠)いろ(🐘)な話(huà )をしてくれました。刀剣(jiàn )の(🍅)ことを書(shū )いた本などをも(🎳)出して(🎥)見(🥛)せてくれました。その(➰)中には古刀と(📏)新(🥩)刀(dā(🌩)o )の歴(lì )史(🏄)が図でわかる(🤺)よ(🕣)う(⛔)に(🍅)説き(🍚)明かしてありましたが、それぞれの流儀(yí )のちがいと言いますか、図(tú(💫) )にあ(🍤)らわれ(🤯)た焼き刃(rèn )の模(🏚)様がちょうど海(hǎi )の岸に(📁)寄せてはかえ(🔘)る潮の(😎)花の紋の(📵)ように見えました。焼き(👋)刃(🎧)(rèn )の模様ほど刀(dāo )鍛冶の(😾)気質を(🎂)よ(📩)くあら(⬛)わすものもありませ(🎺)ん。あ(🎸)るもの(😰)はすなおに、あ(🔛)るものはするど(❎)く、あるものは花やか(💃)にという(🛣)ふうに(🤘)。
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