日本《アストルフォ えろ》2行目ライン
アストルフォ えろあらすじ
かし鳥(😭)(niǎo )があいさつに(🛅)来ました。
木曾福島きそ(🚆)ふく(👆)しまの(👾)姉の家(jiā )から東(😖)京の(😠)ほうへ帰って(🏋)行く時(shí )のことでした(🧞)。わた(⌛)しはその途(😆)中で信(🔙)州小(📵)(xiǎo )諸こもろ(🐕)に木村先(🛡)(xiā(🏝)n )生(🔳)の(🌀)住(🌟)むことを思い出(🍰)し(🎴)ました。木(✨)村(cūn )先(😾)生は(💛)わ(🏟)たしの少(shǎo )年時代(😶)に、東京(jīng )神田かんだ(♑)の共(😺)立学(👙)舎で語(⏹)(yǔ )学(🤪)を教わった古い教(jiāo )師(🌠)(shī(🥪) )で(🏅)あり(🍔)ますし、その後(hòu )ごわたしが芝白金(🎎)(jīn )しばし(⛷)ろか(📆)ねの明(míng )治学院(➖)へかよったころにも先生(🎓)は近(👜)(jìn )くの高輪たかなわに(🍂)住(zhù )んでいたものですから、よくお(🥃)たずねしたこと(🚗)がありました。先生が(🍏)信(xì(🎃)n )州のいなかに退かれてか(🈵)らは(🚦)お目にかか(🤪)るおりもなかったの(👍)で、久(💀)しぶ(📼)りで先生のお(🚍)顔(yá )を見(🌋)(jiàn )た(🌱)いと思(🈷)い、小諸(😛)の耳取みみとりと(🧟)いうと(🙆)こ(🌘)ろに(🔯)ある先(xiān )生(shēng )の家をた(🔋)ずねま(👨)し(🗓)た。わた(👫)しが小諸の土(🍏)を(🥜)踏ん(👟)で(🤥)みたのも、それが最初(👟)の時(🔈)でし(🐅)た。
自分のことを(🎌)ここで(🎦)少し(⛽)お話(huà )し(🎒)してみれば、わた(⛴)しも仙(xiā(➖)n )台(🐒)せんだいから東京(🅾)へ(👝)帰るようになって(🔁)から(🕧)、(💥)またまた自分の仕事を(🔤)つづけ(🖐)ましたが、(🎳)まだま(📙)だ力(🍁)(lì )の足(🕥)りないことを思うにつけ、(❗)あの東北(📊)の菖蒲田(🏫)しょ(🏥)う(👔)ぶたの浜で(🚞)海の空気を胸(xiōng )い(🍂)っぱいに吸った(⛱)り、梨畑なし(🍝)ばた(😳)けやぶどう畑の(😜)見られ(👔)る仙台郊外を土(tǔ )樋(tōng )どひと(🐟)いうほうまで歩き回っ(🤝)たり、あるいは阿(💑)武(wǔ )隈(🍉)川あぶくまが(💛)わの流(🦇)れると(🥦)ころまで(👞)行ってみたりしたような、そんな静かな(🕍)心(🌫)は持てなかったの(🗑)です。そ(🍈)れば(🧖)かりで(😰)なく(🌷)、自(zì )分ら(🍝)の切(🚰)り開いて出て行(📱)(há(♉)ng )こうとす(🎊)る道にはお手本と(🥅)いう(🏭)ものも少(🛤)なか(😉)ったし、足もとも暗(à(♌)n )かったし、これか(🐫)ら(🏋)先、自(🌸)分のなか(❕)か(🥋)ら生まれて(💤)く(🥠)る(🚴)ものを守(shǒu )り育て(🦎)て行くには、かなりの勇気(qì(🔦) )と忍(🕍)耐(nài )とがいりま(⏯)し(📕)た。
五月の菖蒲しょうぶが男(nán )の子にふさわしいように、桃の花(🔼)はおのず(🌊)か(🎨)ら少(📙)女にふさわしい。長(zhǎng )い(🚡)花(🔇)ぶ(🌗)さ(🖖)をうなだれ、(🤴)花べん(📆)の胸を(🍾)ひろげ(💼)て、物思(❎)いに沈んだような海棠(🕛)かいどうの(🕸)す(✔)がたは、(🛄)とうてい(🧒)少女のものではあ(🚒)りません。茶色で、やや赤(chì )みを(👞)帯(dài )び(👉)た枝(🏆)(zhī(👪) )の(Ⓜ)素生すばえに堅く(🐝)つけたあの桃のつぼみこそ少(🏟)女(nǚ )のものです。二尺(🐞)(chǐ )に(🤵)も三尺(chǐ )にも及ぶほど勢いこんで(🐈)延びてきて(🍮)いるような(🖼)そ(👸)の素生すばえを見たばかりで(🏣)も(🎷)、おい先(📏)こもる(🎱)少女の(🏕)命を思(➡)わせるものがあります。素朴そぼくにふ(🛫)くらんだとこ(🛹)ろ(⏱)はかわやなぎの趣(qù )に似て(🤥)、もっと(👬)恥を含(hán )み、しか(🛵)も(🤐)おとめらしい(🌷)誇り(🥇)をみせて(🍨)いるも(🐘)のは桃(📚)のつぼみで(🚖)す。
当時は(🏿)刀(dāo )鍛(💻)冶で妻子つまこを(🔂)養(yǎng )うこともできな(♑)いような(🏠)時であったといい(📗)ます。そ(〽)れで妻子を養(🌈)おうとする(🚩)には、ど(👦)うしても古(💟)刀の「(🍯)にせもの」を作るよりほ(🆗)か(🍉)に(🛥)その日(🦋)の(📖)暮らしようが(🛏)ありま(🐁)せ(🔅)ん。当時(😬)、はぶり(🌱)の(🏏)いい刀鍛冶という刀鍛冶(🚫)はみな(🏒)、そういう「に(⛸)せもの」を作(zuò )って売っ(🏨)ていたとい(🍐)いま(🏤)す(🌷)。来(lái )助(🥦)(zhù )老人(rén )は(👘)それほど刀の道の(🈂)すた(🦇)れたのを悲しみまして、草ぶかいいな(🍖)かに引きこむ気(qì(🍂) )にもなっ(🚔)たのでし(📑)ょ(👤)う。刀(🕌)鍛冶(⛰)とし(✌)てそ(💊)の道(dào )に(⛩)一生(shēng )を(📔)ささげる(🏺)ためには、妻(🙇)をも持つ(🍽)まい、子を持つまいという(🌆)、(🏷)そんな決心(xī(📦)n )にも至(🙃)ったので(🤒)しょう。百姓(xì(😏)ng )のくわやかまを打ち(📀)ながら(🥗)、三十(shí )年(niá(🤺)n )もじ(🈶)っ(㊗)としん(📓)ぼうしているような(🍍)こともそこから(📽)はじまっ(🥌)てきたのでし(🍨)ょう(⛴)。聞けば聞くほど、わ(🅱)た(🤧)しもたずねて行ってみた(🥜)くなったものです(🏦)から、そのことを茶(chá )丈(zhàng )のむすこ(📹)に話し(🆓)たと(🌄)ころそんな(📢)らいっし(🈁)ょに行ってあげましょうと言って、(🥄)ここ(🔀)ろよく(🤑)引(⚾)き受け(🦃)てくれたの(☝)です。
(📂)そ(😛)こま(🕥)で行(háng )きますと、ちょうちん(🚟)をつ(😊)けて出(📋)迎えてくれる人に会(huì )いました。声をか(⬆)けて(🚢)み(💢)ると(🏫)、以(yǐ )前にわが(👇)家へ出(🧠)入りをして(🌖)いた男の一(yī )人です。そして、わたしの(⛓)荷物を持とうと(🎗)言(yán )っ(🍠)てくれるのです。もともとわが(💼)家の(🔴)先(🎻)祖はこの地(dì )方のために働(🦐)いた人た(🎱)ちで、村も先祖が開き、寺も先祖が建(jiàn )てたとい(🔫)うくらいですから、そうい(💻)う古くからの気風が伝わっ(⏯)ていて、なんにも土地(❔)のために尽(⬜)くしたことの(🏂)ない一書生までが(🍪)こんな出(chū )迎えを受けることさ(🎄)え自(🏀)分(🏳)には過(💄)ぎたことのよう(🚧)に思(sī )いました。わた(😩)し(🔕)は(😤)足(zú )をふるさと(🔺)に踏(tà )み(🍘)入れたばかりで(🌏)、まだそん(😥)な父(fù(💶) )の時代(🐶)(dài )とい(🌅)うものが根深く残っ(🍢)て(🤐)いることを(📇)も思いました。
呉くれくみ子(🛍)さんも、そういう(♏)家(☔)に生まれた人で(👖)し(🎷)た。こ(🚈)の人は明治女学校という学校で習字を教え(🗑)な(🐺)がら、舎監(jiān )を兼(⛩)ねていて、多(🏝)く(🙂)の生(shē(🛌)ng )徒からおかあ(🖍)さ(🍎)んの(👅)よう(👋)に(🌑)慕われた婦人(😦)でした(💭)。あの歴史のあ(👘)る学校(🐊)もおしまいの時分に(🆚)は、先(xiān )生(shē(⚾)ng )方は一人去り、二人去りするよ(🍓)う(💴)にな(💤)ったので(💧)す。その中で学校の(🆖)盛(🤠)んな時も、(🥜)衰えた時も、すこしも変ら(🐳)ずに、(⛹)い(👙)つ(💂)でも(⬆)同じよ(🆘)うに人(rén )を(😆)教えて倦(juà(👚)n )う(🚑)まなかったのは呉(wú )くみ子(🌋)さんでした。ああい(📳)う(🎄)人の(😇)生涯(🤰)しょうがいは目立たないもの(🍿)ですから、わりかた、(🕣)世間(😫)に知られませんし、そ(🌊)の人の事跡(🚗)も多(💟)く伝(🧚)(yún )わ(🌚)りませ(⛴)ん。しかし、(⭕)わたしは呉くみ子さん(✍)の(📰)ような、男も(🐒)及ばな(⬇)いほど守(shǒu )る力に長(🆑)たけ(🤧)た婦人(🚧)(ré(🍷)n )のあったこ(🥍)とを知(zhī )って(📍)い(🎣)ます。一番最(➿)後までふ(🧤)みとどまって、あの学校(xià(⚫)o )と運命(🦌)をともにした人も呉(🙌)くみ子(🌠)さんでした。
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