○ 関雎==詩(shī )経(🤒)の中(🤼)にある篇(piān )の名(🚒)。
○ 詩経(⬆)の(📱)内(🖍)(nèi )容を(🦅)大別す(🕤)ると、(🔳)風(fēng )・雅・頌の三つになる(🙈)。風は(❕)民(mín )謠(🔈)(yá(🌦)o )、雅は朝(cháo )廷の(🏅)歌(gē )、頌(sòng )は祭事の歌で(🏓)あ(🐏)る。
招き(📡)ゃ(🎭)この(🗯)胸
○ これは孔子晩(wǎn )年(nián )の(👞)言葉にち(👚)が(😔)いない。それ(🚧)が単(😉)な(🐍)る無(💁)常観か、過(👸)去(😲)を(🏂)顧みて(🚽)の(🎡)歎(💏)声か、或は(📈)、たゆみな(🚺)き人間(🥁)(jiā(🏓)n )の努(nǔ )力を祈る(🈂)声か(🐕)そもそもま(💆)た、流転をとお(🧘)して流るる道(🙎)の永遠(😻)性(xì(🕎)ng )を讃美する言葉(😓)(yè )か、それは人おのおの(🍘)自(🧢)(zì )らの心(📳)境によつて解するがよかろう。ただわれ(🔢)われは、こうした言(🚬)葉の裏付(fù(👓) )けによ(🈳)つて、孔子の他の場合の極(👹)めて(🎵)平凡(fán )らし(🦇)く見(jiàn )え(🍀)る言葉が一(📓)層深(shēn )く理(lǐ )解されるであろ(👜)う(🌿)ことを(👚)忘れて(🐾)はならない。
○ こ(👮)ういう言葉の深刻さがわから(♐)ないと、論語の妙(😋)味(wèi )は(🐮)わからない。
「三(sān )年も(👀)学(📞)問をし(🧐)て(🤬)、俸祿(lù )に野(yě )心のな(🤞)い人は得が(👓)たい人(rén )物だ。」
二(🌟)(èr )九(🥑)((🚅)一(🛒)(yī )七六)
五(♎)(二一(yī )〇)
○ 孔(kǒ(🐰)ng )子自(😉)身が当時(shí )第一流の音楽(🤫)家(jiā )であつたこと(🛋)を忘れ(🍑)ては、この(🌟)一(🕌)章の妙(miào )味(🏕)は半減(➿)する(🌻)。
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