犂牛の子
(礼にそ(🌦)むくわけには行(háng )かない。しか(😓)し、(👫)無道の人(rén )に招(zhā(🤓)o )かれて、たとい(🔰)一日たり(🐯)ともこれを相たすけるのは(🚒)士(shì )の(🦇)道(🚌)でな(🆒)い。況(🏛)ん(🛁)や策を以(yǐ )て乗じられるに於てをや(💍)[#「於て(🚢)をや」は底本では「於ておや(💛)」](⌛)であ(🎇)る。)
(🎭)士たる者(🏦)が(🏰)、高官の馬車(🏀)をみ(🐥)て(😹)、(🧝)こそこそと鼠(✉)の(🕺)ように(😐)逃(táo )げるわ(❄)けにも行かない(🤭)。孔子は(🍱)仕(💞)(shì )方(👙)(fāng )な(🚨)しに眞すぐに自分の車(chē )を走らせた。陽(😎)貨(huò )は目ざとく彼を見つけて呼びとめた。そし(🐪)てにや(🍢)にやしながら(🏢)、
仲(🏗)弓は寛(➿)仁(♉)大度で、ものに(🕹)こせ(⚓)つ(🍵)か(🦄)ない、しか(🈁)も、徳行(🐁)に秀でた高弟の一人なので、それ(🤘)が(👲)まるで当ってい(🔫)ないとは(🥉)いえなかった。しかし、それ(🍠)にして(🚍)も、(🌛)讃(zà(🧡)n )め(⛰)ようが少し大(dà )袈裟(shā )すぎはしな(🔚)いか、と(😷)いった気(🍌)分は、門人(rén )た(🚆)ちの誰の胸(🚴)に(🍯)もあった。
「音楽の世界は一如の(🦊)世(shì(🏀) )界(jiè )じ(🧘)ゃ。そこでは、い(✋)さ(💇)さかの(🐵)対立意識も許されない(👔)。先(🏑)ず一人々々の楽手の心(🖲)(xīn )と手と楽器とが一如になり、(🈵)楽手と楽(lè(💩) )手とが一如になり、(🐱)更(🔸)(gèng )に楽手(🏭)と聴衆とが一如にな(⚡)って、翕如きゅうじょとして(📧)一つの機をねらう。これ(🤜)が(🦑)未発の(📲)音(🔜)楽じゃ(🏋)。この翕如(🌵)(rú(📮) )たる一如の(🐡)世界が(🎶)、機到って(😘)お(🕴)のず(🥫)から振動(dòng )を始め(👎)ると、純如とし(🍤)て濁(🤩)り(😕)の(⏰)な(📃)い(💔)音(yīn )波(🆘)が人々の耳朶(🍿)を打(🎗)つ。そ(📘)の音はただ(🗑)一(yī )つである。た(🛃)だ一つである(🈳)が、そ(🐊)の中には金音もあり、(🔼)石音(yīn )もあり、そ(🚧)れらは厳(👶)に独(💓)自の音色(🚋)を(🚹)保って、(🛏)決(jué )しておた(🕘)がい(🏜)に殺し(🔄)あうことが(🍳)な(🏝)い(🥗)。※(📨)(「激(🎌)」の「(♌)さんずい(🧝)」に(🥌)代えて「白」、第(🛠)3水(🤠)準1-88-68)如き(🤤)ょ(💻)う(😇)じょと(🌗)して独自を守(🗨)りつつ、しかもただ(🕛)一つ(♊)の流(liú(🔗) )れに合(🖥)す(✊)るのじゃ(👰)。こ(👀)うし(💇)て、時間の経過につれて、高(💆)低、強(🏸)(qiáng )弱、緩急(jí )、さまざまの変化を見せるのであ(🐉)るが、その間(jiān )、厘(lí )毫(💢)りん(🕌)ごうの(💔)隙もなく、繹如えき(🅰)じょとして(👛)続いて行く(📊)。そこに時(shí )間(🛹)(jiā(😉)n )的(de )な一(🍣)如の世界があり、永(yǒng )遠と一瞬(🚅)との(😭)一致が見(🧛)出される。まことの音(yī(🏔)n )楽(lè )と(😩)いうものは、こうしたものじゃ(🔉)。聴くとか聴かせ(🛤)るとかの(🏓)世(shì(🤤) )界(🐌)(jiè(😃) )ではな(🍝)い。ま(🎩)して、自(🕙)分の腕(🚏)と他人の腕(🐋)を比べたり、音(🤕)楽のわ(🛩)かる者(📗)とわからぬ者とを差(🎙)別したり(👴)するような世(shì )界と(🧥)は、(🐺)似(sì )ても似(sì )つかぬ世(shì(🚚) )界(🐒)なのじゃ。」
楽長は(📶)、自分(fèn )の今(jī(😉)n )日の失敗につ(💼)いては一(yī )言(yán )も(⌛)言われないで(🤑)、(💂)まっしぐらにそんな問をかけられ(🥞)たので(🏒)、かえって返事(shì )に窮(qióng )した(🦅)。
「どうも恥かしい次(💱)第(dì )ですが、思い当り(🎫)ません。」
と、もう(🏛)一(🖲)度(🚨)彼は(⛴)首(shǒu )をひねった。そし(🧣)て(🌇)最後に次の言葉(🏋)を思い起(🤧)し(🔴)た。
彼は、消(🐛)え去(qù )った孔子の眼(yǎn )を追(zhuī(🚏) )い求めるように、何も(⬜)ない(🧀)青空を、いつ(😾)まで(🛍)も見つめ(😦)ていた。
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