フェラ 動画《澁谷 果歩 ヌード》2行目ライン
澁谷 果歩 ヌードあらすじ
○ 作(zuò )（(👌)原文(wén )）＝(🤡)＝「事(shì )を為す」の意に(👜)解する説もあるが、一四(sì )八章(💏)の「(🤸)述べて作らず」の「作(zuò )」と同じ(👔)く、道理に関(wān )す(🖤)る(💵)意(yì )見(😫)を立てる意味(🌪)に解(jiě(🗼) )する(🕎)方が(💱)、後(🥞)段との関係がぴつたり(🥨)す(⏺)る。
○ 綱(gāng )＝＝これを(🎁)「網」の(🍥)誤(wù )りと見て(🔵)「一網(💌)(wǎng )打尽(jìn )」の意(yì )味に解(jiě )する説もある。しか(❌)し、当(📟)時の魚獲法に、大綱にたくさんの小綱(🥐)をつけ、(🎥)その先に(🔂)釣針(zhēn )をつ(🛤)けて(🐿)、(🛐)それを水(❌)に流(😒)す方(🏭)法が(🍺)あ(👽)り(👎)、それを綱(🥍)といつたとい(🥫)うのが(🕒)正しいようである。しかし(🐝)、い(👎)ずれ(🤠)にしても、本章(zhāng )の結(📶)局の(👣)意(yì )味(wèi )に変(🖌)りは(⛳)ない(🥣)。
「(🎋)ぜ(🗝)いたくな人(rén )は不(bú )遜(xùn )になりがちだし、(🥋)儉(jiǎn )約な人は窮(♋)屈になりが(📬)ちだ(💭)が、(🍊)ど(🎒)ちらを選ぶかというと(🌩)、不遜であるよりは、(⛺)まだしも窮屈(🥓)(qū )な(🈴)方が(🐧)いい。」
先師(🐒)(shī )のご病(🤩)気(qì )が(💙)重(chóng )か(😭)った。子路(✌)(lù )が病気平(🍑)癒(🕥)のお祷(🧝)(dǎo )りをしたい(🗻)とお願いした。す(🍿)ると先(😦)師(🍹)がいわれた。――
本篇には古聖(shèng )賢(🍥)の政治道を(🈁)説(🔃)い(🐐)た(🐣)ものが多い。なお、孔子の言葉のほかに、曾子の言葉が多数集録されて(😁)お(🤦)り(🥌)、しかも目立つて(😆)いる。
一一(yī )（一九(⛅)五(🛫)）(🧖)
○ (🧥)泰(🔰)伯＝＝(🌤)周の大(dà )王（(💲)たいおう）の(😌)長(🌨)子で(🕟)、仲雍（ちゆうよう）季歴（き(⬇)れ(📵)き）の(🐇)二弟があつたが(📵)、(🍑)季歴(lì )の子昌（しよう）がす(😁)ぐれた人物だ(💕)つた(🙄)の(👝)で、(🥞)大(👺)(dà )王(wáng )は位(🔭)を末子(🕑)季歴(lì )に譲(ràng )つて昌(🚶)(chā(💅)ng )に及ぼし(🕤)たい(🏺)と思(🥟)つた。泰伯は(🐼)父の(❄)意志(zhì(🤙) )を(🤠)察(🐰)し(👾)、弟の仲雍と共に(🕎)国(guó )を(🚔)去(qù(🛳) )つて(🙏)南方(fā(🥣)ng )にか(🌽)く(👰)れた。それ(🍙)が(💽)極めて隱微の間(jiān )に行われ(💛)た(👀)ので、人民は(🥫)そ(🔒)の(🦕)噂さえす(🌜)ることがなかつたのである(📚)。昌は後の文王、(🌨)そ(👇)の子発（はつ）が武王(🔳)(wáng )である。
「その程度のことが(🌹)何(🎶)で得意(⬆)に(🛶)なるねうちがあろう。」
○ 本(📍)(běn )章は「由ら(❓)しむべし(🧙)、知らしむ(🕰)べか(👻)らず(🏂)」という言葉(yè )で(✖)広く流(🎲)布(bù(🍤) )され、秘密(mì(🗃) )専(zhuān )制政治の(〰)代表的表(🎂)現であるかの(🥢)如く解釈されている(🖇)が、これは原文の「可(🕜)」「不可」(🙌)を「(🏺)可能」「不可能(🌍)」の(❄)意味にとら(🥒)ないで、「命令(🕚)」(📪)「禁止」の意(🏣)味(wèi )にと(🚥)つたた(🖱)めの(⭕)誤りだと私は思(sī )う。第一(yī )、孔(kǒng )子(zǐ )ほ(🔹)ど教えて倦まなかつた人が、民衆(🕧)の知的(🤒)理解を自(🍬)ら進(😕)(jìn )んで(📒)禁(jìn )止しよ(⏪)うとする道理はな(🏜)い。むしろ、(⌛)知(😓)的理(lǐ(🎠) )解(🕣)を求(qiú )めて容易(🛀)に得(🌗)(dé )られない(🌰)現(🗿)実を知り、それを歎(tàn )きつつ、その体験に基いて、いよいよ徳治主義(yì )の信(xìn )念を固めた言(🌇)葉として受取(qǔ(📋) )るべき(😚)である。
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