(🔜)源吉は、フト思ひ出したやうに、ゴ(💢)ク(🌟)ツとの(🐧)どをな(❇)らして、(🤐)水をのむと、(🌕)外へ出て行(háng )つた。
地主の(㊙)家へ(🎅)行(háng )つた方は、家の中(🧡)から野良犬でも「たゝき出(🔛)され(📆)る」やうに、上(shàng )り端に腰(⛩)もかけさせず(👪)に、そ(🍐)のまゝ「たゝ(💁)き出」さ(🐊)れて、戻(🛩)つ(😔)てき(🔶)た。
源吉(🕙)は自分の考へが、皆に何んと(🍝)か(🏜)云はれ(😓)る(🤣)筈だと思つた。百姓(xì(🏑)ng )は後へふんばる牛のやう(🤲)だつ(🤹)た(🦃)。理窟で、さう(🛀)と分つてゐ(😐)ても、中(🥁)々、(📣)お(🕓)い(👫)それと(🔱)動(dò(📭)ng )かな(🍟)かつた(⛄)。け(🕔)れども源吉はそんなケチな(🐌)、中(zhōng )途半端な(🎈)、方法はなんになるか(😏)、と思(🔇)つた。何故、(🕶)そこから、もう一(🏨)(yī )歩(bù(🌒) )出(🔤)ないのか、さう考へた。
(🏴)年寄つ(🚦)た百姓(⛓)が上(shàng )つた(🔊)。――色(sè )々説をきいたけ(⛽)れど(😺)も、(💓)みんな「不義(yì )不忠(🔧)(zhōng )」のことばかりだ、と云(🛹)つた。言(🍤)葉が齒(chǐ )か(🗻)らも(👍)れて、一言(yán )々々の間に、シツ、シツとい(🎱)ふ(🏟)音が入つ(🌄)た。――地主樣(🍖)と(🗑)自(zì )分達(⏬)は親子(zǐ )のやうな(🎍)ものだ。若(🕊)い(🐥)ものは、(🌵)それ(🙏)を忘(🎄)れては(♓)なら(🔄)ない。「(🔦)いやしくも」地主樣(👨)にたて(🚇)つく(🎈)や(👚)うなことはしないこと(🎯)だ(😢)。「畑(💚)でも取り上げられたらど(🥐)う(🏢)するんだ。」――さう云(🐥)つた(🕳)。「お父アー(🧥)ン、(📓)分つたよ。」と、後(hòu )から叫(jiào )んだものがあつた。終つて(🏣)その年寄が壇を下りると、又ガヤ/\した。
(🥝)すると、一人が、
源(yuán )吉が入(rù )つて(🔽)くると、母(🙃)(mǔ )親(🦃)は、
「ぢ(💃)や(🧀)、(🏁)齋藤(🈹)案に從(cóng )ふことに(💗)なるんで(📞)すねえ(📦)。」(🤞)
工場が、(🦋)大(dà )きな(🆔)機械の(🎵)※(「(🔈)廴+(🙆)囘(🍷)」(📯)、(🔲)第(dì )4水(😄)準(🀄)2-12-11)る音(🕓)で、グア(🥌)ン/\してゐる。始め(🐦)の一週間(🎪)位(wèi )は、家(💃)(jiā )に歸つても、頭(🥞)も、(🧕)耳も(🤮)工(💥)(gōng )場にゐるときと同じ(⬇)やうに、グア(♑)ン/\して、(📁)新(xī(😫)n )聞一枚も讀(dú )めなくな(🐖)つてし(🥍)まつた。俺(ǎn )は(🏙)、このまゝ(🐐)馬(mǎ )鹿(lù )に(🥟)なつて行(háng )くのかと思つた。
が、(💞)何時の間にか(🙏)、その生(💬)(shēng )命のもとでのやう(🕝)な土地(dì(🏳) )が(⏺)、(🔌)「地(dì )主」と(📹)い(🗽)ふものに(🍋)渡つてゐた(😇)。父親は、こと(⛸)に(🏌)、死(sǐ )ぬ前、そ(🦑)のこ(🗑)とばかり(😁)を口(kǒ(🕖)u )にして、グ(🕒)ヂつてゐ(🆚)た。源吉は、(⛩)それをきく度に、子供ながら、父(fù )親の氣持が(🛌)分る(🚠)と思(sī )つた。源吉が(🕦)地主(🌠)(zhǔ )の足にかじりつ(🐬)いたのは、さう無意(yì )味(🥐)な理由から(🏂)ではなか(🌪)つ(🔅)た。「畑(🌾)(tián )は百(bǎi )姓のもので(⏹)なければならない(🤒)。」さう文(🏐)字通(🍸)りはつきり(🕎)で(💣)はな(🚽)くても、こ(🍓)のことは、源吉(jí )は十一(yī )、二の時から、(🔟)父(🏆)親(qī(😸)n )の長い經驗と一(yī )緒に(🐎)考へ(🖥)てきて(🤔)ゐた。
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