二(🎣)六(一七三)
「(🌌)惜しい人(🌧)(rén )物(🔎)だっ(📴)た。私は彼が進んでいると(🚨)ころは(🔼)見(🔈)た(🙏)が、彼が止(🚺)まっていると(🔄)ころを見(jiàn )た(🥡)ことがなかった(🏾)の(🖍)だ。」
○ これ(🔁)は孔(🐀)子(😨)晩(🧕)年の言(yán )葉にちがいない。それ(🦈)が単なる(🌫)無常観(🙍)か、過去を顧みての歎声か(🏄)、或(huò(👽) )は、たゆみなき人(🍓)間(🕴)の努力を(👖)祈(qí )る(🈲)声(🙏)か(🤲)そもそもまた、流(liú )転をとおして流るる道(🤯)の永遠性を讃美する(❓)言葉か、それは人おのおの自(zì )ら(🐂)の心(📆)境によつて(❕)解するがよか(🚩)ろう。ただわれ(🖋)われは(🆙)、(👝)こう(🚁)した言(yán )葉の(🛡)裏付けによつて、孔子(🌧)(zǐ(🚰) )の他の(🏳)場(chǎng )合の極めて平凡らしく(🌫)見(🐀)える言葉が一(🚩)層深く理解(🎏)される(👚)であろうことを忘(wàng )れてはならない。
先師(shī )が匡きょうで(😓)遭(📢)難された(💓)時(shí )いわれた(🗿)。――
○(🌶) 同姓==(🥇)魯の(🍚)公室も呉(wú )の(🎤)公(🛴)(gōng )室(🔡)(shì )も(🚅)共に姓は「(👕)姫(zhě(🦄)n )」(き)で、同姓(🔅)であり(🎉)、(🆓)遠く祖(🍠)先を同(tóng )じくした。然るに(🍎)、礼に(🚆)は(👲)血族(zú(📤) )結(🏃)婚(hūn )を(☔)絶対にさ(🤰)けるため、「同(🚮)(tóng )姓(💂)は(🔝)娶ら(🚩)ず」と規定し(🍳)てい(📞)るの(👸)である。
○ 大(dà(🎄) )宰(⛺)==官(guān )名であるが(🌲)、どんな官(🆔)であるか明ら(🏫)かで(🐛)ない(🌠)。呉の官(guān )吏だろうと(🌇)いう説がある。
「三年も学問をして、俸祿に野心の(〽)ない人(😠)は得が(🧥)たい人物だ。」(🏈)
互郷ごき(🏔)ょう(💣)という村の人(🤧)たちは、(🏒)お(📭)話に(🏣)ならないほど(🎎)風俗(💑)が悪(🔻)かった(🐡)。と(🈷)ころがそ(🔡)の村の一少(shǎo )年(nián )が(🌥)先(xiān )師に入門をお願いして許(xǔ )された(🐧)ので、門人たちは先(🦗)師(shī )の真(zhēn )意を(🦖)疑った。すると、(⌛)先師(💃)はい(🧥)われた(🗡)。――
「禹は王(🗑)者として完全無欠だ。自分の飲(yǐ(🌨)n )食(🙉)をう(🔴)すくし(🙃)てあつく農(nóng )耕の(🎟)神を祭り、自分の(✏)衣服を粗末にして祭服を美しくし(👱)、自分の宮室(shì )を質素に(🏟)して灌(🏐)漑(gài )水(🚭)路(lù )に力を(👪)つく(🤷)し(🏩)た。禹は王者と(😮)して(💌)完(🎗)全無(🆒)欠だ。」
○ 次(原文(wé(🌫)n ))==一(🚅)(yī )般に「つ(✋)ぎ」「第二」の意味に解(💳)さ(🌮)れて(👳)いるが、私(🐣)は「途(tú )次(🧔)」などとい(🌏)う(⚾)場(chǎng )合(hé )の「次」と同じく、目標に達(🌕)する一(🕤)歩(bù(🚸) )手(shǒu )前(qiá(✍)n )の意に解したい(👗)。
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