1 子(🐎)曰く、法語の言(🎇)は能(💦)く従う(🥉)こと無(wú )からんや、之を改(gǎi )むるを貴(guì )しと爲(🛅)す。巽与(yǔ )(そんよ)の言は能く説(🙎)((💴)よ(🥈)ろこ)ぶこと無からんや、之を繹(たずぬ)る(🍠)を貴しと爲す。説(📛)び(👋)て繹ね(💅)ず、従いて改めずんば、吾之を如何(hé )ともすること(⬅)末(な)(🍼)きの(🍕)みと。(子罕篇(🖋)(piā(🕺)n ))
「大まかも(🍁)、大(dà )まかぶ(💑)りだと思(sī )いますが……」
と、彼(bǐ(👺) )は心(😁)の(🕸)中(🍧)で叫(jiào )ん(🌀)だ。
「(🐤)で、わしは(🏏)、違わ(😔)ないようになさ(🐍)る(🍞)がよい、と(⤵)答えて(😓)置いた(🔽)。」
樊遅は喜(xǐ )んだ。それはその中(🚳)に、「違わな(🏊)い」とい(🚊)う言(😜)葉が見つ(🛅)かっ(📥)たから(🧥)であ(🎁)る。しか(🎎)し、数(💨)秒の後には、(🌾)彼の(⭐)頭(tóu )は却っ(😵)てそのために混乱しは(🏎)じ(🧘)めた。という(🕒)のは、さっき孔子のいった「違(wé(🥏)i )わ(🎫)ない」と、この(⏭)言葉の中の「違(wé(🛥)i )わない」(➿)とは、まるで意味(wèi )がち(🐀)がっていそう(🍷)に思えたか(😕)ら(🙊)である。後の場合(🚕)の(🔁)「違わない(📼)」は(♈)、第一、父(fù )母の(🤽)存命(😡)中(🕟)の(😘)こ(🍤)とである。それに(🖨)、前(qián )後の(👻)関係(🏚)から判断しても、初一念を貫けと(👬)いう意味に相(xiàng )違ない。父(🤧)(fù )母を亡(wáng )く(🌾)したあとの「違(🖐)わない」(🤙)ということが、そ(🧟)れと同じ意味(⏰)だとは、どうしても思えない(🎄)。言葉(⭐)が(🎒)同(tóng )じな(💘)だけに(😼)、彼(bǐ )はい(🐩)よ(🦑)い(🎟)よ判(😼)断に苦し(🤚)んだ。
4 子曰く(🚣)、(🆗)父(fù )母在(いま)さば遠く遊(⏫)ばず。遊(🌶)ばば必ず方ありと。(里(㊙)仁(ré(🛹)n )篇)(⏮)
3 子(zǐ(🛫) )夏、(💌)孝を(🐨)問(wèn )う。子(🌀)(zǐ(🅱) )曰く、色難(🚍)(nán )し。事(🦋)有るときは弟子(🍆)其の労(láo )に(👕)服し、酒食有(yǒu )る(📓)ときは(😀)先(🔓)(xiā(💱)n )生に饌す。曾(🍫)て是(🛏)を(🐙)以(yǐ )て孝と爲すかと。(爲政篇)
「8父母(mǔ(🦀) )に仕(🚖)え(🥕)て、その悪(è )を默(😇)過するの(😂)は子の道でない。言葉(yè )を和らげてこ(🌾)れを(🛢)諌(🚨)むべき(🚢)だ。もし父(fù(👺) )母(mǔ )が(🔐)聴(📞)かな(🕕)かったら、(😴)一(yī(💞) )層敬(🎫)(jìng )愛の(🏬)誠(🎚)(chéng )をつくし、機(jī )を見ては諌(dǒ(🧝)ng )めて、違わない(🎪)よう(🌯)に(📳)せよ。どんなに苦しくても、父母(mǔ )を(🤪)怨んではなら(👞)ない。」
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