或ひと曰く(🌯)、(🌛)雍ようや仁(rén )にして(😩)佞ねいならずと(😼)。子曰(yuē )く、(🛑)焉いず(🔳)くん(🏻)ぞ佞を用(yòng )いん(🈹)。人に禦(🐾)あ(🥛)たるに口給を以てし、(🚇)しばしば人に憎まる。其(🧝)の仁な(🍥)るを(🚹)知らず(🦑)、焉くん(📚)ぞ佞を用いん。
「で、(🔝)わしは、違わないよう(🦁)になさるがよい(🦋)、と答(🚼)(dá(♌) )えて置(🚔)いた(🎙)。」
と、残念(🥚)そうな(🔩)口吻で(♓)云った。
9 子貢問う。師(shī )と商(shāng )とは孰れか賢(👠)(ま(🏧)さ)れる(🧥)と。子(🆎)曰(yuē )く、師や過ぎたり、商や(🐩)及ばずと(😀)。曰く、然(rán )らば則(zé )ち師愈(まさ)れるかと。子(🏘)(zǐ(🔫) )曰(🎌)く、(🤟)過(guò )ぎ(🎽)た(🦈)るは猶お及(😕)ばざ(🏡)るがごとしと。(先進篇)
「6父(🏊)の在(zài )世(shì )中は、子の人物を(📶)その志によって判(🤑)断(🗻)さ(🌿)れ、父が(🎞)死んだらその行動によって判断される(🥧)。なぜなら、前の(😓)場合は子(🍧)の行動は父(💈)の節制に服すべきであり、後の(🍩)場合は本人の自(zì(🚸) )由(🅿)で(🔻)あ(🍝)るからだ(📌)。しかし、後の場合でも(🏏)、みだ(🛠)りに父(🚊)(fù )の仕(🏿)(shì )来(🔷)りを(✔)改むべき(🤒)で(🕍)はない。父に対(duì(🌆) )する思(🌼)慕哀惜の情が深け(💟)れば、改(🔵)(gǎi )むるに忍(🚷)び(🧢)ないのが(🗜)自然だ。三(sā(🎻)n )年父(🚞)の仕来り(👥)を改めないで、ひたす(🌱)らに喪に服する者に(🏐)して(〽)、(🈷)は(🧒)じめて真の孝(📋)子と(📎)云え(🐏)る。」
孔(kǒng )子はまた答え(🤓)をうながした(🍒)。樊(fán )遅は、少し(🌆)いま(🔶)いましいとは思ったが、とうとう(🎌)兜をぬいで(🥂)しまった。
7 子(zǐ(💗) )曰く、(🐭)君(🔬)子は人の美(🚅)を成し、人の惡を成さず、小人(🚦)は是に反す(🔠)と。(顔淵(🚥)篇)
彼は、「(🤜)惜しいものです(♉)」という言(yán )葉に、馬(mǎ )鹿に力を(🏰)入(rù )れた。それは(🕒)心(🕜)ある門(mé(♐)n )人たちの顔(✏)をそむ(🐸)けさせるほど、(📬)変(bià(👎)n )な(😺)響き(🚔)をもってい(🗻)た(🎲)。しかし中には、(🦁)にやに(📤)や(🔳)しながら、孔子がどう(🈂)答(dá )え(📏)るかを(🦑)、面白そ(🔍)うに(🎿)待(dài )っているものもあ(🆕)った。孔(🍵)子は寒そ(👪)う(🍰)な顔を(🥒)して、一寸眼(yǎn )を伏せたが(👋)、次の瞬間(🕒)に(👴)は、その(🕙)眼(🈲)は鋭(🚬)く輝(huī )いて(❄)、みんなを見(jiàn )まわし(🈚)ていた。
ところが、あ(🎥)る日、(🅾)樊(fán )遅(chí )が孔子の供を(🤕)して、馬(mǎ )車(💀)を御(yù(💁) )することになった(🎃)。樊遅は(🧙)孔子(zǐ(👎) )の若い門人の一(🙍)人(🦁)である。武(♟)(wǔ )芸(yún )に秀でているた(🍕)めに、孟孫(sūn )子(👸)に愛されて(👭)、(👘)しばし(🐫)ばその門(mén )に(🌷)出入す(❔)る。孔(kǒng )子は、彼(🤟)ならば(🐛)、自(zì )分の意志を(👳)はっきり孟懿(🐢)(yì )子(⛓)に伝(🍬)え(🎫)てくれる(🔖)だろう(🎓)、(🤽)と考(kǎ(♑)o )え(🎆)た。
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