(📈)4(🤒)むろん彼は、仲弓(🤘)の問(🤒)題に(😃)かかわりな(🎴)く、こ(🍼)れ(❗)ま(🔸)でに(🌕)もその点に力を入(rù )れて(🦀)門人たちを(🏼)教(jiāo )育(💆)して来たのである。彼がつとめて(🐍)「利(🦑)」に(🐟)つ(🍛)い(🕐)て語(🛃)ることを(🈹)避(🗾)け、たまたまそ(🚶)れを語(📞)ることがあ(🆔)っ(🍝)ても、(🕍)常(cháng )に天命とか(🥐)、仁と(🌷)か(🐈)い(💈)うよう(🥇)なこと(🗃)と結(🏮)びつけて(🏾)話すように(📔)注意して来た(🛳)のも、そのためであ(🦇)る。また彼(🎂)は(😃)、機会あ(🛶)るご(🍡)とに、門人達の我(❄)執を戒めた。そして、「5自己の(😼)意見にこだ(💕)わって(🤬)、無(wú )理強いに事を行った(🐳)り、禁止したり(👄)するのは君(jun1 )子の(🌉)道(🚶)でない(💞)。君子の(🧒)行動を律す(🏄)るものは(🍗)、たゞ正(zhè(🏍)ng )義あるの(🏐)みだ(💥)。」と説(☝)(shuì )き、6彼自身、細心の注(zhù )意(➿)を払って、(☝)臆断(🌩)を去(⛰)り、執(zhí )着を絶ち(🎳)、固陋(lòu )を矯(jiǎo )た(💪)め、(❓)他(🔎)(tā )との対(😞)立に陥らぬようにつ(🕠)と(🎓)めて来(lái )たもの(🏭)である。
ところ(🕷)が孔(📙)子(🐆)は、あとで他の門人たちに仲弓の言を(🤫)伝えて(🐖)、しき(👵)りに彼をほめ(🖤)た。そし(🌘)て再び(🐅)いっ(🧖)た。
「なるほど―(📵)―」
1 子(🤑)曰く、法語(🧠)の言は能(néng )く従うこ(🎫)と無からん(🌶)や、之を改むるを貴しと爲(🚼)す(🎺)。巽与(🎊)(そんよ)の言は(💭)能(né(🍋)ng )く説(shuì )(よ(❌)ろこ)ぶこと無(🏗)か(🖍)らんや(🕧)、之(🦂)(zhī(🗯) )を繹((🐊)たずぬ)るを貴しと爲(🐷)す。説(shuì )びて繹ね(⭐)ず、従い(📔)て改めずんば、吾(wú )之を如何ともすること末(な)きのみと。(子罕篇)
(もし(⬛)、孟孫氏に、はなはだしい(🎻)僭(🤛)上沙(📄)(shā )汰(🍊)でもあれば、それ(🌮)は(🌼)孟孫(sūn )氏一(🧝)家の(♐)問(😁)(wè(🗂)n )題(tí )だけでなく、(🚐)魯の国の(🖤)問題であり、ひ(🌌)い(🤵)ては天(🎅)(tiān )下の道義を紊ることに(🐠)も(🏦)な(📁)る(🦒)。そ(🍊)れに、(🤪)万(wàn )一(yī )、自分に一応(👣)(yīng )の相談(tán )をした、とでも云い(🚡)ふらされる(🗝)と、(📕)こ(📵)れから自分(fèn )がや(🍔)って行こうとする(👤)政治(🎠)の精神を、傷けることにも(⛷)なる。出来れば、自(zì )分のいっ(💟)た意味を、はっき(㊙)りさして置くに越したこ(🤥)とはない(🍍)。し(🐰)かし(🏁)、祭典の計(🍅)画について、直接の(👨)相(📦)談(🌇)もう(⛔)けないで、こちらからそれを云(yú(🦗)n )い出すの(💮)も非(🚁)(fēi )礼だ。何と(😞)か方法(🤱)はな(⛄)いも(🔻)のだ(🧡)ろうか。)
樊遅は思わ(👈)ず御(🌡)者台からふり(😋)かえ(👻)って、ちらりと(🐁)孔(kǒng )子の顔(🐸)を見た(🛀)。孔(🐳)子(🎪)の顔(yá(🧝) )には、別に変ったところは(🏀)見られなかったが、その声には(📵)、ますま(⛷)す(🔺)力(lì )がこ(⛳)もって来た。
門(🛵)(mén )人たちは、その日特(tè(🗿) )に(🎌)孔(🏒)子のお供(🐝)(gò(🚐)ng )を命ぜ(😡)ら(👟)れたことを、非常に光(guā(⚓)ng )栄に感じた。彼等は(💀)如何(hé )にも(🚏)得意(yì )ら(👧)しく、(🕹)※(「口+(🎿)喜」、第3水(shuǐ )準(🔐)1-15-18)々として(🐔)孔子のあとに従(cóng )った(🤖)。
孔子は、そ(🕤)れっきり默々として歩きつづけた。そしてものの半(🍫)町も行ったころ、(⛸)ふと思(🦀)い出したよ(😣)う(⛎)に(🍊)いった。
子(📏)、仲弓(♓)を謂(wèi )う。曰(yuē(🥇) )く、犂(🗝)牛(🛶)りぎゅうの子し、※(「(🥥)馬+辛(xī(🏛)n )」、(👸)第(🥠)3水(🛫)準1-94-12)あ(🦓)かくして且つ角(jiǎo )よく(🔜)ば、用うること勿(🕣)(wù )なからんと欲すとい(🕷)えども、山川其れ諸こ(📍)れを舎すてんやと(💏)。
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