差(🍾)配が今年(niá(🎐)n )度分の小(💅)作(zuò(💸) )料のことで(🎨)、村にやつて(💁)きて、村の重(chóng )だつた(🧓)――小(🚐)金をた(🍣)めてゐる丸(🈹)山の家に(🛩)ゐるこ(😔)と(🗻)が分つ(🚓)たので(➕)、「(🌊)幹(🍕)部(bù )」の一番(🍦)若い元(yuán )氣のいゝ石山(🌕)が、(🔅)校長先生(shēng )の(💹)入智慧で作りあ(🌨)げ(🎮)た(🛀)恐(kǒ(🌪)ng )ろしく漢字の多い、(🍅)石山自身にさへ、(🍂)さうは(🍨)つきり文句(jù )も意味(📺)も分(🍜)らない「(💴)陳(chén )述書」(👶)をもつて、出掛けて行つ(🙅)た。
今迄かなり(🤽)、(♟)皆(🌁)んなの氣(📞)持が一緒にかたまつてグツ/\と(🤷)進んできたとき、この年(nián )寄つ(🕘)た百(👩)姓(⤴)の(🐠)言葉が(🔜)、皆を暗闇か(👭)ら出(🍶)て來(🐳)た牛のやうに(🐇)、(🚰)ハツと尻ごみさした。かういふことでは、百(bǎi )姓は(🎠)牛だ(😰)つ(⛴)た(🆔)。
(📨)年寄(🎁)つた百姓が上つた。――色(sè )々説をきいたけれども(💸)、みんな(🌮)「不義(🚅)不忠」のことばかりだ(🛵)、(🉑)と(🔡)云つた。言葉が齒(🎇)からも(🔆)れて、一言々々の間(jiān )に、シツ、シ(📇)ツといふ音(👽)(yī(✔)n )が入(🔸)つた。――(👢)地(🥙)主(🏺)樣と自分達は親子のや(🍨)うな(😩)ものだ(📶)。若(ruò )いものは、それを忘れてはな(🍌)らない。「いやしくも」地主(🎍)樣にたてつくやうなこ(📽)とはしないことだ。「畑で(🌭)も取り上げられたらどう(🖐)する(🚸)んだ。」――さう(💅)云(🤦)つた。「お父ア(🕊)ーン(🛸)、分つた(🎨)よ(👡)。」と(🍵)、後から叫んだも(📣)のが(🥡)あつた。終つてそ(⚓)の(💓)年寄が壇を(🎱)下りると(🔴)、又(🕢)(yòu )ガヤ/\した。
「そつたらごとで百(🆒)姓(xìng )の貧乏(fá )な(👍)ほるもんけア!」
話(💹)がかうし(📈)てゐ(📉)るうち(🚋)に纏つ(👦)て(🌺)行つた。源吉は誰から(📒)となく、校(💴)長先(🥑)(xiā(🐋)n )生(shēng )が裏(lǐ )に※(「(📖)廴(❇)+囘」、第4水準(zhǔn )2-12-11)つてゐる、とい(🗽)ふ(😕)事を(👏)きいた。所が、同(🍚)じ村(cū(🔀)n )のある百(bǎ(😺)i )姓が、地(dì(🎪) )主の(💦)ために、立退きをせまられ(👠)てゐる(⏪)とい(🐚)ふこと(🍷)が出來(⚪)上つてから、(🚐)急に(🥙)さう(🙎)い(🌮)ふこ(👱)と(🥉)が(🥀)積極(🥟)(jí )的になつた。
源吉(jí )は年(🐗)寄(jì )つ(👾)た母親の後姿を見(👄)てゐ(🐛)た。白(📞)髮の交つてゐるゴ(🤾)ミの一(🎧)杯く(🕧)つ(😌)つ(🎩)い(🏇)てゐる(🐙)モシヤ/(🎞)\(😯)し(⬜)た髮の(⏭)下(xià )から、皮(🦔)(pí )だけたる(✨)んだ、生(shēng )氣ない(🔖)首筋(jīn )が見えた。肩がすつかり前こゞ(👤)みになつ(🍾)て、腰もまがつてゐた。帶の代(dài )り(🦖)にヒ(🥚)モ(🗡)をしめてゐた。身(🏾)體(🦆)(tǐ(😷) )全(quán )體(🐷)がまる(🚀)で握り拳位(🛸)にし(🎳)か見えなかつ(🥓)た(🎄)。源吉は今更、氣付(❔)いたやうに、「年寄つたなア!」さう、(🔹)思つた。
次は、四十位の百姓で、(🆕)壇に上(🔹)ると、い(😞)きなり手(shǒu )をふり※(「廴(🛸)+囘」、第4水準(zhǔ(🏎)n )2-12-11)はしなが(🌘)ら、醉つた(🧜)眼を皆の方へすえて(⏹)「俺達(dá )は……」とか「(🈹)そ(🗨)こで以て、故(gù )に……」と(🍴)か「(🎂)そして須く……」「しなけ(👾)ればな(😸)らないんであり(🌖)ます(🌴)。」そんなこ(🖼)とばかり云つた(🚌)。ぐでん/(👡)\に醉(zuì(🐵) )拂(fú )つてゐた。皆が笑つた。誰かゞ、(💞)そん(🕷)な奴は(🥝)下ろせ、とか、(🍅)下り(💊)ろとか叫ん(🙀)だ。そ(📁)の百姓は、臺の上で見得(👼)(dé )を切つてみせると、身(🔂)體をフラつかせながら壇(🛃)を下りた。もと旅(😥)役者に入つてゐたこ(😋)とがある男(nán )で、醉拂(🤰)ふと、(🥅)昔(xī )の型物の眞似(sì )をす(♒)る(😮)の(🚩)で、皆(🈶)んな知つてゐた。
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