九(🏺)(一九三)
(〽)先師(shī )のご(🏂)病気が重くなった時(🖖)、(📽)子路は、いざと(🛑)いう場(💗)(chǎ(📫)ng )合のことを(🧥)考(kǎo )慮して、門人(🍋)たちが(💵)臣(🏛)下の礼(lǐ(💽) )をとっ(🕎)て葬(zàng )儀(📰)を(🐡)とり(💥)行うよう(🌤)に手は(⏯)ずをきめてい(🏏)た。そ(🍷)の(🔳)後(hòu )、病気がいくらか(👅)軽くなった時(💭)、(🛑)先師は(🤕)そ(🏹)のこと(🌲)を知(zhī(⛏) )られて、子(🔖)路(lù )にいわれた。――
すると(🏟)、(🀄)先師がいわれた。―(🐒)―(🚹)
○ 乱(🏆)臣(原文)==この(🏣)語(🦀)は現在普通(🔙)に用(👘)いられている意味(wèi )と全(🎁)く反対に、乱(luàn )を防止し、乱を治(💱)(zhì )める臣(ché(⏱)n )とい(🌂)う意(yì )味(wèi )に用いら(🕰)れて(🤰)いる。
「それだけと(🌦)仰し(🔌)ゃいますが、そ(💦)のそれだけが私(sī )たち門(👖)人(rén )には出(🏺)来ないことで(💸)ご(⌛)ざいま(🦋)す。」
六(liù )((🌋)二(èr )一一)
ひらりひ(💃)らりと
○ (⏹)こういう言(yán )葉の深(shēn )刻(kè(🕠) )さ(🥂)がわか(👬)らないと、論語(yǔ )の妙味はわからない。
二八(二三三(⏳))(🐥)
「ぜいたくな人は不(🔎)遜(🐷)になりがちだし(💥)、儉約(🎲)な人は窮(🤞)屈になりがちだ(🥅)が、(👞)どちらを選ぶかとい(💦)うと、不遜(⛰)であるよりは(✳)、(🕑)まだしも窮屈(qū )な方(🤣)が(💦)いい。」
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