次郎(láng )は足音(🧚)をたてないよ(🅿)うに、みんなの間を(⚡)ある(➕)きまわり、いちじる(🎅)しく(🕐)姿勢(🍳)(shì )のわるい(🍁)の(🎥)を見つけると、そ(🎲)れ(🐥)をなおしてやった。
「今朝(🏷)の(🍺)鐘(zhōng )をついたのはだれじ(🤥)ゃ(👼)な。」
「君のまじめな常(📒)識が(🙈)それを許(xǔ(🔈) )さ(👹)ない(💻)だろう。」
「はあ。しかし(🔋)、そ(💹)れには(🕛)、先(🎳)生のほう(😓)からもいくらかの強(🚉)(qiáng )制を加(🥪)えてい(🐝)ただかないと――」
「(💭)これ(💕)で、と(🏀)も(🌷)か(🌂)くも、こ(🍣)この生活設計(jì )が(🍽)おたがいのものとしてで(🥇)きあ(🌥)がった。おた(🎙)が(✌)いのものとし(🍩)てできあが(😮)った以(💝)上、それが(🛃)うまくいかなけ(🍺)れば、(🔚)おた(🕓)が(🈸)いの責任(rè(🎉)n )だ。むろん(🐷)この設(⛏)計は、明日からのすべり出しに(💿)、いちおうのよりどころを与えたまでで、これが最上のものであるとは(🐬)保証できな(😫)い(🥁)。だから、だんだん(🔶)やってい(😔)くう(📱)ちに、不都合な点があれば(💯)、いつでも修(👄)正しよ(⛴)うし、(🌡)また、新(xīn )しい案が出て、それがいいものであ(🤵)れば、(😲)ど(🕷)しどしとり入れ(🐕)て行くことにしたい。そういうことをやるのも、やはりおた(🕓)がいの(📗)責任だ。あらためて(🥓)言(yá(👨)n )うが、(😩)友愛と創造(🉐)、こ(🆑)の(🤾)二つを精神(💯)的(de )基調として、これからのおた(💋)がいの生(shē(⭕)ng )活を、すみからすみま(🐦)で磨みがきあげ(⛰)、(🔠)いき(🥓)いきとした(😟)、(🏤)清(qīng )ら(⌚)かな、そして楽(⬆)しいものに(👼)育てあげてい(⛺)きた(🗺)い(🎢)と思う。」
次郎は(⚡)、先生の言葉がますます(🦒)激しく(🥐)なって(🚑)いく(🚛)のにおどろ(🏌)い(🏭)た。先(🎊)生は、ある(🐩)いは、(🗳)昨日(🌤)の入塾(shú )式(shì )に(👝)おける平(pí(📐)ng )木(mù )中(🥤)佐(🔒)の影響えい(🆕)き(💝)ょうから、できる(🌰)だけ(🌷)早く塾生た(👕)ちを救い出そうとして(📤)い(🚾)ら(🐴)れるのか(🗼)もしれない(🆖)。しかし、それに(🚌)し(😻)ても(👰)入塾(shú )したばかり(🎮)の青年たちに話(😉)す言(😪)葉と(✝)しては、あまりにも激し(🧟)すぎる。こ(😫)れではかえ(🎹)って逆効果(guǒ )を生むの(♉)ではある(🔗)ま(🌀)いか。
(おしま(🐺)い(🎎)の、あ(🏴)の乱暴な(🌐)打(dǎ )ちかたをやったのが(🚵)、自(🏋)(zì )分だ(🕧)と(🚐)いうこと(📏)は(🆖)、すでに先生に言ってお(🗼)いたの(😲)に、先生はどうしてその(🌬)ことをはっきり言わ(🛃)れ(🧤)ないのだろう。もしそ(🎵)れが助手としての自(zì(🔚) )分の立(🥖)場をまもっ(🥚)てくだ(😞)さる(📳)ため(🚦)だとしたら、自分はむしろ心外(wà(♏)i )だ(🚛)。大(dà )河もむ(🎎)ろん心外に思っ(🦒)ているにちがいない。)
次(cì(📼) )郎は、朝(🐊)倉(cāng )先生(💥)ら(🏜)しくない詭弁きべん(⛺)だという気がしてさ(📙)びし(🧒)か(🦕)った。かれは語気(qì(😳) )を(😔)強めて(🔽)言った(😃)。
「板(🧙)木を打(🎰)つのは、(🧓)もうこれでおしまいにしま(🍭)しょう。これ(⏩)で(🎲)起き(🌇)なけれぼ、(🎙)ほっとくほうが(🏭)いいんです(🚋)。」
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