(🚚)だが、こうした彼の努(🥧)力(lì )も(😨)、心(xīn )境の(🐘)幼稚な門(👟)人(rén )た(😮)ちには何(⛸)(hé )の利(🏬)目もな(😃)かった。彼(bǐ )等には、天命(mìng )が(⏺)何だか、仁が(💛)何(hé )だ(🐬)か、まだ皆目見当がついてい(➗)な(🥊)か(🔶)った。彼等(děng )は、(🍚)ただ(💦)仲(zhòng )弓にいく(💺)らかでもけち(🕴)をつけさ(🐄)えす(🐊)れば(🚠)、自分たちが救(jiù )われるよ(🏜)うな気がするのだった(😊)。こんな種類(lèi )の門人たちに対しては、さ(🎊)すが(🦒)の(📫)孔(🥅)子も(🐱)手(🕸)がつけられない(✋)で、(🌡)いくた(🎚)びか(🥎)絶(🕚)(jué(😁) )望に似(💁)た気(qì )持にさえ(💗)なるので(🚷)あった。
((👛)礼にそむくわけ(🥧)には(🍵)行かない。しかし、(🏂)無(wú )道の人に招(zhāo )かれて(🔛)、たとい一(🌷)日たり(😣)とも(⏯)こ(🕑)れを相たすけるのは士の道でない。況(🥜)ん(♑)や策を以て乗(✳)(chéng )じられるに於(✳)てをや(😂)[#「於てをや」は底(💁)本で(😧)は「於ておや」]で(🐘)ある。)
「1道(😪)理に叶(🔣)った忠(zhōng )言には正面か(🍓)ら反対する(🕢)者はない。だが(🍯)大(👝)切なこ(🥇)とは過ちを改めることだ。婉曲な言葉は誰(🖨)の耳に(🕴)も心持よく(📒)響く。だが(📝)大(dà )切なこ(🤳)とは、その真意のあ(🥇)るところ(📓)を(🕟)探(tàn )ることだ。いい気に(🕗)なって真意を(🌾)探ろう(🛣)ともせず、表面だけ(💧)従(📨)って過ちを改(🚤)めよう(🏑)とし(🛴)ない(💞)者は、全く手のつけようがな(🕵)い。」
「如(🏆)何に(📶)も、それは仁(😲)とは云えませぬ(🐢)。」
「見事な牛じ(🎙)ゃの(🐲)う。」
(🐔)彼のために多分用(yò(🤚)ng )意されていたであろう午(🆗)飯(fàn )を、彼の帰ったあと、陽貨がどんな(🔻)顔をし(🚞)て、どう仕末し(🕘)た(🍍)か(🛍)は、孔子(zǐ )自身(shēn )の関(wā(🤭)n )する(🚤)ところではなかっ(🕤)たの(🤢)である(🐙)。
「で(🥗)も、(♓)あの調子では、諸(🍣)侯を説いて見(⏬)た(🎙)ところで、相手に(👀)さ(👢)れないだろう(🍣)と思(sī )います(🔻)。惜(xī(🌅) )しいも(⛏)のです。」(🦃)
彼は、忌々し(🛴)そうに(😜)、(🥢)窓からぺ(🕖)ッと唾を(🖥)吐(tǔ )い(🙈)て(🈵)、青(qīng )空(kōng )を仰(💏)いだ。すると、彼(🍿)は、(🤥)そこにもう(🕐)一(🤱)度(➕)、ちら(🌮)と(🍪)孔(kǒng )子の眼を(♋)見(jià(🖖)n )た。相(👽)変(biàn )らず微(wē(🕢)i )笑(✒)(xiào )を含(💎)んだ深い(🥓)眼(yǎn )である(🚷)。
5 子曰く、君子の天下(🕯)に於ける(🚐)や、適無(🏋)き(📷)なり。漠無(wú )きなり。義(yì )に之(zhī )れ与(🌼)に比(した(😂)が)うと(🗜)。(里仁篇)
「やはり仲弓には人(rén )君の風があ(🌎)る(💉)。」
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