信(💷)(xìn )一(😯)郎はなる(🛐)べく相手の心持(👠)を擾み(🐵)だすまいと(🙅)思った。が、一方か(♏)ら考える(🐿)と、同じ、自動車(chē )に二(🛡)(èr )人切りで乗り合(🎶)わしている以(yǐ(🐤) )上、黙ったまゝ(🏥)相対していること(🐗)は、何(🚓)だか(🏻)窮屈で、か(🌅)つ(🎚)は(🐈)不(✏)自(😻)然であるようにも(🔟)思われた。
「いや(🌏)そうでもありませ(✌)ん。」そう云(⏲)いな(🌔)が(⏸)ら、青(qīng )年(🐉)は力無さ(🚞)そ(⛽)うに(🌆)口を(👮)緘(jiān )つぐんだ。簡単に言葉では、現(xià(🍳)n )わ(🈹)されな(🏀)い原因が(🖖)、存(🙎)在することを暗示(📁)(shì )する(🤢)かのように(🐞)。
冒お(🐆)かしがたき(🚍)大(🕢)自(🐹)然の威(📻)厳を(🔋)示(📈)して、市(shì(🔓) )九郎(🍷)(láng )の(👙)前に立ち塞が(🙏)ってい(☝)た岩壁は、いつの間にか衰残の(😎)乞食僧(🤩)一人の腕(wàn )に貫(🛑)かれて、その中(🚠)腹を穿(🔚)つ洞窟は、命(mì(🈺)ng )ある者の(🐜)ごとく、(🥃)一(yī )路(🏞)その核心(xīn )を貫かんとし(💞)ている(😽)のであった。
(🧤)実(shí(🛬) )之助は、(📄)こ(🥓)の半死の老僧に接していると、親の敵かたきに対(🦏)して懐(👤)いていた憎し(🔕)みが、いつ(😔)の(🥞)間に(🈵)か、消(xiāo )え失(🗝)せている(🐉)のを(👈)覚(🕯)え(📚)た。敵は、(🐸)父を殺した罪(zuì )の懺(chàn )悔に、身心を粉(🏩)に砕いて、半(bàn )生(🌶)を苦し(🍾)み抜いている(🍯)。しかも、自(zì )分が(🏯)一(yī )度名乗り(💡)かけると、唯(wéi )々いい(😤)とし(👳)て(✈)命を捨(⏫)てよ(🚩)うとして(💮)いる(🐯)のである。かかる半死(sǐ )の老僧(🕓)(sēng )の(🚜)命を(🔐)取ることが、なんの復讐(🕺)であるかと、実之助(zhù )は考(kǎo )えたので(🐏)ある。が、しかしこの敵(dí )を(👶)打たざる限りは(🛴)、(🎗)多(🕒)年の放(fàng )浪(🦀)を切り上げて、江戸へ帰(guī(🅿) )るべきよす(🏛)が(😮)はなかった。ま(🚐)し(🎬)て家名の再興(xìng )などは(📪)、思(📃)い(🏙)も及ば(🔝)ぬこ(🐛)とであった(🕟)の(🚊)である(👶)。実之助は、憎(zēng )悪よりも、むし(🚣)ろ打算の心から(🌎)この老(⏹)僧(sēng )の命を(✅)縮(🍧)め(🔲)よう(💺)か(🏾)と思(sī )った。が、激(jī )し(⏹)い(🧤)燃ゆる(🏿)がご(🤠)とき(🔺)憎(zēng )悪を感(gǎn )ぜずして(🚄)、打(🆑)算か(⌛)ら人(🏀)間を殺すことは、実(shí )之助(zhù )に(➰)とっ(🐂)て(🥑)忍びがたい(💇)ことであっ(🎵)た。彼(💷)は、消(🐪)えか(🍊)かろ(👦)う(📆)と(🏣)す(🏯)る憎悪の心(xīn )を励ましな(👕)がら、打(dǎ(🎰) )ち甲斐(fěi )なき(🔚)敵を(💑)打とう(🗾)とした(🔪)のである。
新しい年(🐽)(nián )が来た。春が来て、夏(xià )が(🛺)来(lái )て、早く(😇)も(🔒)一(yī )年が(🌩)経(👪)(jīng )った。市九(🙎)(jiǔ )郎の(🚉)努(nǔ )力は(✌)、空(kōng )しくはな(🔧)かった。大絶(jué )壁の一端に、深さ一丈(zhàng )に近い洞窟が穿う(🚁)がたれていた。それは、ほん(📍)の小さい(🎃)洞窟ではあ(🦔)った(😎)が、市九郎(lá(🕵)ng )の強い意志は、最初の爪痕そうこんを明らか(🗡)に止め(🌾)ていた。
「して、出(🍱)入り(🤟)口はこ(🏥)こ一(yī )カ所(suǒ )か」と、きいた。敵に逃(🍢)げられてはならぬと(🏖)思(sī )ったから(🌬)である。
「了(le )海とや(🐸)ら、いか(🔭)に(🌎)僧形に身(shēn )をやつ(💃)す(👇)とも、よも忘れは(🤠)いたすま(🦂)い。汝、市(shì(👁) )九郎と(😶)呼ばれし若年(🦑)の砌みぎ(🗃)り、主人(ré(🗝)n )中川(chuān )三郎兵(🚳)衛を打っ(🧝)て立(🌕)ち退い(👇)た覚えがあろう。某それがし(🚸)は、(🍟)三(🥍)郎(🌗)兵衛の一(yī )子(zǐ )実之助(zhù )と申すも(🔌)の(🌯)じゃ。もはや、逃れぬところと覚悟(📕)(wù )せよ」
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