「鳳ほう鳥も飛(fēi )んで来なくなった(🔺)。河(hé )からは(😨)図と(🌸)も出(🚀)なくなった。これ(📐)では私も生(🐓)(shēng )き(🏙)ている力がない。」
「(👢)安ん(🐠)じて(📡)幼(yòu )君の補佐を頼み、国政を任せる(👔)こと(💖)が出来(🎤)、重大事(🛒)に臨んで断じて節(👃)(jiē )操を曲(qǔ )げない人、(🌵)かよう(👓)な人を君子人というの(🖐)であろうか(㊗)。正に(🥙)かような(📯)人(rén )を(👖)こそ君子人と(🧖)いう(🈵)べきであ(🏪)ろ(🆙)う。」
○ 老子(📪)(zǐ )に「(🛠)善(📊)(shàn )行(há(🥩)ng )轍迹(jì )無し」とあるが、至徳(📦)の境(💢)(jìng )地(dì(🏸) )に(🤛)ついては、(🎍)老(🌝)子も孔子も同一であるのが面白い。
こころまどわ(🗽)ず、
(🚮) かよ(✝)うに解(🌗)すること(👍)に(👹)よつて、(📷)本章の前(qián )段(duàn )と後(hòu )段(duàn )との(😶)関(wān )係(🖇)が、はじめて明(míng )瞭にな(🚈)る(✒)であろう。これは(⏫)、私一個の見解(🚵)で(🍡)あるが、決(🌯)(jué(🧜) )し(📡)て(🧔)無(wú )謀な(📵)言(🏝)で(🤖)はないと思う。聖(🈴)人・君子(zǐ(🦓) )・善(🦓)人の三語を、単なる人物の(😘)段階と(🏝)見た(🌐)だ(🤦)け(🍰)では(⚪)、本章(zhāng )の(🔘)意味が的(🤸)確に(🕓)捉えられないだけでなく、(📫)論(🆒)語(yǔ )全体の(🐵)意味があいま(⏰)いになるの(🍯)ではあ(🏘)るまい(🎍)か。
「私(🐽)が何(👚)を知っていよう。何(hé(🤐) )も知ってはいないのだ(🚛)。だ(🔚)が、もし、田(🐷)舎の無知な人が私に物(👛)を(🔘)たず(♑)ねるこ(🛹)とが(🛠)あるとして、それが(🚡)本(běn )気(🏑)で誠(🚍)実(shí(👉) )でさえあれば(🌞)、私(sī )は(🌻)、物事の両端をたたいて徹(♎)底的(📽)に教えて(🎅)やりたい(🌬)と思う。」(🌂)
三(🍅)(一八七)
「(🍡)その地(🏡)位にいなくて、み(🌱)だりにそ(🐑)の職務のことに口出(🐫)しす(🦊)べ(♉)きで(🙄)は(⛲)ない。」
一(🧗)一(yī )(二(èr )一六(liù ))
○ 子路は孔子(zǐ )がかつ(💜)て大(👕)(dà )夫の(🌄)職にあ(🤒)つたので、それにふさわしい禮を(🛸)もつて葬儀を行いた(🗡)かつたのであ(🍙)ろう。師(🍧)匠(jiàng )思いの、(🐨)出(chū(😗) )過(guò )ぎた、しかも病中に葬式のことまで考えるよ(🤝)うな先走(📭)つた、(🥩)稚(🎀)気愛(👚)すべき子(💇)路(lù )の(🤚)性格(gé(👰) )と、それに(🆔)対する孔子の烈(🅾)しい、(📽)しかもしみ(♎)じみとした(🥨)訓戒とが対照されて(🍔)面(mià(🖖)n )白い(📵)。
ビデオ このサイトは2025-02-15 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025