(おし(🐷)まいの、あの乱暴(bà(♿)o )な(👂)打ちかたをやっ(🈶)た(🤒)のが、自分だ(♿)ということは、すでに先(📿)生に言っ(🥣)ておい(🐑)たの(🎄)に、先生はどう(🆗)し(🐃)てそのこと(📫)を(🏴)は(👚)っきり言われないのだろう。もしそれが(🏻)助(zhù )手(shǒu )としての自分の(🎹)立場をまもって(🛢)くださるた(🎮)め(🏻)だとしたら(🚹)、自分は(⛔)む(🍊)しろ心(xīn )外だ。大(🏢)河(📕)もむろん心外(❎)(wài )に思っているに(🔲)ちが(🚍)いない。)
「今朝(chá(📚)o )の鐘をついたの(💅)はだ(👗)れじゃな。」
「君(jun1 )のま(⬆)じめな常(⛔)識が(🍛)それを許(👆)さないだろう。」(🙊)
「ぼ(😋)く(🥛)は(⏺)、(🔰)むろ(🚩)ん、いけないと思(🤗)いま(⬆)す。」
朝倉(cāng )先生は(➡)、し(🌶)か(🌞)し、どんな悪い(🎬)状態が(🍉)あらわれて来(lá(📪)i )て(🥗)も、すぐ(🆗)その場(🔘)でそ(🕓)れ(♋)を非(fēi )難(🌉)する(🏇)こ(🥃)とがなか(🕊)っ(🍊)た。すべてをい(🏃)ちおう成り行(há(🔭)ng )きにまかせ、行く(♈)と(💔)ころまで行(🥌)かせて(🛳)おいて、あとで、――たと(🧐)えば食後の雑談(👖)や、(🕢)夜の集まりなど(⬛)の際に、――(👞)それを話題に(〰)して(🛡)、みんなといっし(💼)ょに、(🐕)その原(🌞)因(😪)結果をこま(🕟)かに究(📙)明し、その究明(🌺)をとおして(🈲)、(📜)共(🦉)(gòng )同生活(huó )の(🌔)基準になるような原(yuán )則(📕)的なものを探求する、といったふう(🌮)だったのである。
相談は安(🎇)易あんいにすぎ(🏀)るほど、すらすらとはこび(🚌)、(🐽)ほとんど無修正(⏺)だっ(🔸)た(🆕)。特異(🎲)と(🥜)くい(🍪)な(😈)行(🖕)事を期(〽)待(dài )していた塾生た(✉)ちにとって(🤺)は、多少(shǎo )物足りなく感(gǎn )じられたらしか(👆)ったが、そ(🍅)のた(🤨)めに、これという強硬きょうこうな主(zhǔ )張(🎫)も出な(💖)か(🤛)った(🈴)。最(zuì(🔊) )も多(duō )く発(fā )言したの(👭)は飯島だった。しかし、それも、自分の存在(🎾)(zài )を印(yìn )象づける目的(de )以上の発言で(Ⓜ)は(✏)なく、たいていは原案(🛵)賛成の(🥃)意見をのべ(😔)、同(📵)時に進(jìn )行係をつ(🙀)とめるといったふう(⚪)であった。田川は、(🛅)はじめ(😫)から終わりま(🎴)で、一言も口をきかなかっ(🌸)た。
それか(📣)ら、朝倉先(xiān )生は、何かお(➡)か(🌬)しそうにひとり(☔)で笑っていたが(🚴)、(🕸)
「おや、外(❕)出(🔝)しなかっ(🖍)た(🤮)んですか(📼)。」
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