(🤷)皆(jiē )さ(🎹)んはどこ(🤨)かで海鳴りを聞(wé(🍙)n )いた(❔)こ(🙅)とがあ(🧢)りま(👕)す(🌸)か(🍄)。古いことばに潮騒(sāo )しおさ(🦈)いと(🏼)いうの(🈁)がありますが、海鳴(míng )り(🚷)はそ(🎶)の音でしょう。海の(💛)荒れる前(🎹)か、あるいは(🚖)海の荒れたあ(🖌)とかに(🏄)、潮のさわぐ音(🌬)でし(🦅)ょう。それは(🌊)大き(🏷)なほ(😁)ら(🏡)の貝でも遠くのほうで吹き鳴(🏊)ら(🥫)してい(🐼)る(📠)ような音です。びっくり(📫)するよ(🧢)うな海の声です(🌂)。わたしも東(📂)北の地(🌑)方(🤚)へ来て、初めてあんな音(yī(🎚)n )を耳にし(🎵)ま(📶)した(😌)。
そ(🚘)の時(shí )、こんな(🤱)話も出ました。刀という(🔠)もの(🍺)は五百年(nián )も六百年もの間(🍈)に名(🆖)(míng )高(🌴)い(♎)刀鍛冶が出(chū )て(🕓)鍛(duàn )え方(fā(🍨)ng )をきわめつくしてあり(🕴)ますか(🍷)ら、いく(🕳)ら(🏘)後(🤫)の(👮)ちの代よのものが工夫を(🌓)こらしたつもりでも、どこかで(🦉)昔の人(rén )にぶつ(🥌)かります(🚐)。まったく昔(😢)の人(ré(🔢)n )の(⛳)考えてお(🍐)かない新しい(✈)意(yì )匠で、これが(🏴)自(🤘)分の(🍰)も(🚹)のだと(🅾)言(yán )え(🚨)るような刀が(⏯)、なか(🍞)なか打てるもの(💙)で(🐔)はあ(🔀)りません、とさ。
この(👻)一夏の間(♑)、(🌠)わたしは姉(zǐ )の(🌶)口(kǒu )か(🤶)らなき(🐾)父(🦏)の話(🍦)(huà )をよく聞かされました。父は熱心(xīn )な子の教育者で、わたしも六つ七(✝)つのころから(🚜)読書の道(🕊)を父よ(👝)り授け(⬛)られ、十(🕌)の(🌺)年に両親のひざも(🐼)とを離れ(😦)たのもやはり(👼)父の意(yì )見(👑)(jiàn )によっての(💽)ことでしたが、そ(⏮)ん(😜)な子(👊)供の時(🐁)分の記(🚏)(jì(🎸) )憶しか自分(fèn )に(🔋)はないも(🥝)の(🐴)ですか(🐝)ら、姉から聞く(🕐)父の話(huà )に(💂)は初めて知るようなことも(⚡)すくなく(🐹)なかったので(🔥)す。わ(🦊)たしのきょう(🐬)だいの中でも、姉は一番の父親(🌁)思いでし(🤖)たからね。父は神坂(bǎn )村(cūn )みさかむらのほ(⚪)う(🙈)からこの(🤢)木(mù )曾福(🛂)島の町(🤳)へもよ(🛰)く来たら(🍁)しい。こ(🏭)の(📧)町(✍)(dīng )には父(🕋)が歌(gē(🚡) )の友だ(🏁)ちという人もあっ(😺)たらし(🍶)い(🏮)。わたしは姉の(🌾)家で、父(🔫)(fù )を(⛽)知っ(💣)ているという一人の老人にも会(huì )い(🔭)ました。
木曾福島(dǎo )きそふくしまは馬(🚬)市うま(🚗)いちの立つ町としても昔から知られています。その(📃)馬市のことを(🐢)木曾(céng )地方のものは(💱)「お(🕖)毛附(fù )け(🗼)づ(💧)け」とも言います。木曾は(👊)馬の(🚿)産地で、馬(🎼)を飼わ(🐭)ない百姓(xìng )はなか(🤱)ったくらいですから(💡)、福島に市(shì )いちの立った時は(🗞)近(jì(👱)n )在のものが(❤)木曾(céng )駒きそ(🍵)ごまを持ち寄ります。それを買いに諸国から博労(🛍)ばくろ(💠)うが(🧠)入(rù(🍺) )り(😃)こんでき(🤙)ます。町もにぎわい(🕳)の(✌)時で(🏩)す(🚑)。
(🕟)さて、明(míng )治(🆗)の御代みよと(🧜)なっ(🕓)てみますと、栗本先生(shēng )たち(🎵)が新しい日本(🔛)(běn )のために(❕)いろいろしたくをしておいた(🚱)こ(😷)とが、あ(🧙)と(😂)になってわか(🤦)ってきま(🎿)した。この(🌳)国を開き、世界(🎸)諸外(🧟)国と(🧜)条約をと(🥨)り結ぶということも、先生(🐥)たち(💢)の(🏣)し(👍)たくし(🥣)て(📄)おいたこ(🕋)とです(⛳)。下しもノ関(wān )せき償金(🌾)の談判(pàn )、横須賀造船所(suǒ )の(🌁)建(😠)築(🕟)、陸軍(jun1 )軍制の改(🌡)革それ(👏)らはみな(🐵)先(🐖)生があの小栗(🌐)上野介らととも(🐔)に力(⬛)(lì )をあわせてしたくしておい(🏳)たこ(🐟)とな(🎌)の(🌁)で(😀)す。今日横須(🌬)賀(hè )に日本の船を造(🕑)っ(🔢)た(🕧)り修繕し(🥈)たりす(🚑)る所(suǒ )が(🗯)あって(📣)東洋に一つの名物のようなドッ(😮)クがあるのも(😄)、もと(📳)をた(💌)だせば先生たちが徳(🕉)川の世のあとしま(🚽)つ(🍂)をしな(🥃)がら(💵)、(🔊)よく(🎸)「し(🌶)んがり」を(🗝)つとめて行っ(🛶)たそのおか(🈯)たみで(🍸)はありま(🥌)す(🚑)ま(💶)いか。い(👎)っ(💀)たい(🆑)、(🥕)徳川(chuān )の世の末(mò(🧕) )にあったことは大きな黒(hēi )幕のうしろに(🦂)かく(🎾)れてしまっ(🐈)て、その舞台(📘)(tái )の上(🚐)で働い(🌞)た人たちの辛苦も(⬜)ほねおりも(🔳)現(⭐)われませんから、世の(🤼)中(zhōng )にそれ(🧀)を(🍑)知るものも少ないのです。しか(🏗)し(🕓)、先(🍊)生は(🤗)自分の(👝)手がらをじまんするような人ではなく、どこ(🦁)までも徳(🔀)川時(🏪)代(🕒)の「しんが(🍷)り」として(🎐)、本(🥢)(běn )所(suǒ )ほ(🍤)んじょ(🤱)の(📇)北(běi )二葉町き(😩)たふたばちょうと(🚔)いうところに退き、髪の(🧀)白くなるまで徳(🍇)(dé )川の世(🦔)の中を見送りました。
八 佐久ことば
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