日本《口内 射精 夫婦》2行目ライン
口内 射精 夫婦あらすじ
１ 子曰く(👀)、(⛏)学んで思わ(🎌)ずば(Ⓜ)則ち罔（く(🚓)ら）し。思うて学ばずば則ち殆(💨)(dài )（あやう）し(🏾)と。（爲(wèi )政篇）
彼は、そう答え(😉)ると、すぐ(🥡)立上(shàng )った。そして丁寧に陽貨に敬礼をして静(🐲)かに(🖲)室を(🖤)出た。
いつの(🖐)間(jiān )にはいって来たのか、一(🍨)人の小姓(xìng )が、彼の(🦑)すぐ背後う(❇)しろから、そう云(yú(🆙)n )った。彼は返事をする(💫)代(🌹)りに(📶)、ば(💯)ね仕掛の人形のように(👧)、卓のそばまで行って、せかせかと服(fú )装(zhuāng )を(🥚)とと(🍄)の(♉)えた。
季孫きそん(💚)、叔(shū(📗) )孫しゅくそん、(🏈)孟孫(sūn )も(🚻)うそ(🍹)んの(🤐)三氏(💶)は(💋)、ともに桓(huán )公の(🌨)血(🕗)すじを(👃)うけた魯の(🕠)御三家で、世にこれを三(sān )桓(huán )か(🐑)んと称した。三(🙈)桓(🕋)(huán )は、(🏞)代々(🚹)大夫(fū(🌶) )の職を襲(🤙)(xí )つぎ(🎗)、(😕)孔子の時代(🐋)には、相むすんで政治をわたく(📩)しし、私財(cái )を積み、君主(😠)を無視(shì )し、あ(♉)るいはこれ(🚋)を追(💒)放するほど、専横(héng )のかぎり(💺)をつくして、国(🏌)民(mí(🗳)n )怨(yuàn )嗟の的にな(🔒)っていた。
（礼にそむくわ(📡)け(🍝)には(👧)行かな(🚪)い。しかし(👃)、(🤟)無道(🦏)の人に招(🍵)か(🏜)れて、たとい一(yī )日た(🎁)りともこれを(🙌)相(xiàng )た(⏳)す(😸)けるのは士の道でな(🔂)い。況んや策を以て乗じら(🤠)れるに(🍓)於(yú(📩) )てをや［＃「(🤸)於(yú )てをや」(🚶)は底本では「於ておや」］(🤴)であ(➕)る。）(🥨)
豚を(🕐)贈(🚞)られた孔子
「(😜)音(💨)楽(lè )の(💊)世界は一(⛩)如(㊙)の世(shì(🎆) )界(🤵)じゃ。そこでは、いさ(🍵)さ(🗂)かの対(duì )立意識(shí )も許(👀)されない。先ず一人(💱)々々の(👅)楽手の(👖)心と(🛷)手(🥡)と楽(lè )器(✳)とが(👸)一如(📥)になり、楽(lè )手と楽手とが一如になり、更に楽手(👣)と聴(🚡)(tī(🚶)ng )衆とが(🔭)一如(rú(📗) )にな(📧)っ(✳)て(📍)、翕(🈷)(xī )如(rú )きゅうじょとし(🙋)て一つ(🐻)の機をねら(🤩)う。これが未発の音(yīn )楽(🍣)じゃ(🛩)。この翕如たる(🖇)一如(♉)(rú )の(🤘)世(shì )界(jiè )が(⏸)、機到っ(⬛)てお(🍃)のず(🎼)から振動(🚔)を(🐈)始(🔉)めると(🕤)、純如とし(🌙)て濁(zhuó )りのない音波(📡)が人々の(🥃)耳朶を(🎫)打つ。その音はただ一(yī )つである(🗳)。ただ一つである(🕳)が(🧚)、その中には(🤠)金音もあり(⬅)、(📘)石(shí )音もあり(💢)、そ(😓)れらは(🦐)厳(yán )に独自の音(🛤)色を保って、決(🎶)し(👶)ておた(💱)が(🔮)い(😌)に(💀)殺(🏆)しあうことがない。※(🙀)(「激」(⌚)の「(⏭)さんずい」(➰)に代え(🍯)て「白」、(📽)第3水準(🚙)1-88-68)如き(🎼)ょ(🕦)う(🐹)じょとして独自を守りつつ、(📉)しかもただ一つの流れに(🍚)合(hé )するの(⤵)じゃ。こう(🔟)して、時間の経過につれて、高低(dī )、強(qiáng )弱(ruò )、(🤧)緩急(Ⓜ)、さまざまの変化(🎞)(huà )を見(🎫)せる(📬)のであるが、その間(🌆)、厘(🔒)毫り(🦀)んごうの隙(xì(🛅) )もなく、(🦇)繹(🌭)如(rú )え(👎)きじょ(🎿)として続(🔒)いて行(👊)(háng )く。そこに時(shí(🧔) )間的な一如(rú )の世界(😿)があり、永遠と一瞬との一致(🍇)(zhì )が見出(chū )される。まこと(🐥)の音楽(📢)というものは、(🧜)こうしたものじゃ。聴くとか聴かせ(🍕)るとかの世界(jiè )ではない。まして(🖌)、(🌲)自(🚻)分の(😊)腕と他人の(😒)腕を比(bǐ )べたり、音楽のわかる者とわからぬ者とを差別し(🍎)たりす(🖌)るよう(🏜)な世(💁)界(jiè )と(🎊)は、似ても似(sì )つかぬ世界(jiè(🎒) )な(🍔)のじゃ。」(💋)
「救世済民の志を抱(🌁)き(🏥)、(🕗)国事(😁)に尽(🍴)したい(🏟)と希望しながら、いくら機会があっても出でて仕えようとしないのは(🖐)、果して知者と云(yún )え(🦌)まし(🧝)ょうか。」(👨)
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