「樊遅!」
(Ⓜ)だが(⤵)、こうした(🥌)彼(bǐ(🚢) )の努力も、心境(😧)(jìng )の(💽)幼稚な(😺)門人たちには(❗)何の(🎗)利(📑)目(mù )もなかった。彼等(děng )には、天命(🐗)が何だか、仁が(🏝)何だ(🚴)か、(🙉)まだ皆目(mù )見(👱)当(🍳)がついていなか(🖕)った。彼(bǐ )等は、ただ仲(zhòng )弓に(🔅)いくらかでもけちをつけさえす(📌)れ(🕌)ば、自分(🌋)たちが救われるよう(🦏)な(🦕)気がする(🚓)のだ(🆔)った(📌)。こ(🕐)んな種類(🚗)の門人(ré(🌹)n )たちに対し(🏩)ては、さすが(🎡)の(🕕)孔(kǒng )子(zǐ )も手がつけ(🧒)られないで、いく(🆎)た(🚩)びか絶望に似(sì(🧟) )た(🎥)気(qì(🐑) )持にさえ(😿)なるのであった。
「(🧞)礼は簡に(🗃)失し(🤙)てもならない(🦌)が(🗓)、また過ぎ(🉑)て(🔅)もなら(🐲)な(🃏)い。9過(📐)ぎたるはな(😵)お及ば(🦉)ざるがごとしじゃ。人(rén )間にはそれ(🍃)ぞれに(🚫)分というものがあるが、その(💺)分を上下しないとこ(🐄)ろに、礼の正しい相(🥣)がある。分を越えて親を(🏬)祭るのは、親の靈をして(🌂)非礼(👱)を(👻)享(xiǎng )う(⏹)けしめることになるのじゃ。のみな(📶)ら(Ⓜ)ず(🎇)、(🐢)大(📑)丈(🔧)夫(🕤)の(🐳)非(fēi )礼は(💓)やがて天(🦐)(tiān )下を(🥨)紊(wěn )み(🚎)だる(🏎)も(👌)とになる。親の靈をし(👟)て天(👀)(tiān )下(xià(🆓) )を紊るよ(☝)うな非礼を享けしめて、何(hé )が孝(👅)行じゃ。」
「(🚶)3むずかしい(💕)のは温顔を以て父母に(💢)仕えることだ。現に代(dài )って仕(shì(🏭) )事に(🖌)骨(🥇)を折(shé )った(🍝)り、御馳走が(🈳)あるとそれを親(qīn )にすすめた(😳)り(🔌)するだけでは、孝(🕸)行(😏)だとは云えな(🚋)い。」
孔子(zǐ )は、小策を(🌖)弄(🛤)する者にあっては(🖤)叶わぬと(💤)思った。彼は観念して、(🍴)云(yún )われるままに、再び陽貨の(➗)家に引(yǐ(💛)n )きかえした(🈺)。然(rán )し、どんな(🕹)事があっても、午飯の馳走にだけはなるまい、と決心(xī(👂)n )し(♎)た。
「考(kǎo )えては見(jià(🛍)n )たのか。」(🦀)
門(🥗)人たちは(🤕)、牛には(👊)大(dà )して興味(🎑)がなかっ(🐝)た。しかし、孔子にそ(⛪)う云(🎮)われ(🌇)て、仕(shì )方な(🙎)しに(🔏)その方に(🅾)眼をや(🐿)った。
「あ(🐢)れも(🛄)いい人物じゃ。大(🏏)まかなところがあって(🙃)ね。」
「樊遅!」(🐂)
(最善(😱)の策が見(🌏)つからなければ、次(🤳)(cì )善を選ぶより仕方(🖕)がない(🕉)。)
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