○(🏐) 誄=(📢)=死(🌇)者(zhě )を哀(āi )しんで(🙆)その(💜)徳行(😛)を述べ(👖)、(🎀)そ(👄)の霊前(🕰)に献ぐる言葉。
九(🍐)(一九三)
○ 詩(😵)経の内容(👸)を大別(😁)すると、風・雅・頌の三(👀)(sān )つに(😋)なる。風は民謠、雅は(🦕)朝(🥗)廷の(🔈)歌、頌は祭事(🎌)の歌(gē )で(🈶)あ(🐃)る。
○ 牢(🎙)==孔(🅾)子の門人。姓は琴((🏸)きん)、字は子開(し(🗞)かい)、(🏙)又は子(🎈)張(しち(👀)よう)。
一(🚤)六((🐎)二〇(📼)〇(📩))
一一(一九(jiǔ )五)(🕧)
○ こ(🐋)の章(zhāng )の(✖)原文は、よほど言(yá(🤞)n )葉を補(💫)つて(🔋)見(🦆)ないと意(💠)味(wèi )が(🌋)通(🎱)(tōng )じない。特に前段と後(🦏)段(⏺)とは一連(liá(🔲)n )の孔子の言葉(yè )になつて居(💏)(jū )り、その(🏏)間に意(yì )味(✋)の(🚉)連絡がついていな(❤)い。また、後段においては周が(🔌)殷に(🕢)臣(👑)事(shì )した(🐇)ことを(🐭)理(😡)由(yóu )に(🦐)「至徳」と称讃してあるが、前段に出(😃)(chū )て(🐫)いる武王(📭)は殷の紂王(😷)を討伐し(🚽)た(🕴)人であるから、(🍱)文(👖)王時(shí )代に(🤗)対す(👤)る称讃と見(jiàn )る(🕵)の外はない(🐞)。従(cóng )つて「文王(🎱)」という言(yán )葉を補つて(🆎)訳することとし、且つ賢(xián )臣(ché(📐)n )の問(wèn )題で前(😴)後を結び(🍰)つけて(💆)見た。しかしそれでも前後の連(lián )絡は不充分(🐣)である。という(🕉)のは、文王の(🌫)賢臣が武王の(🌷)時代(👳)になると、武王をた(🎵)すけて殷を討(tǎ(♓)o )たせたことに(🚧)なる(🛬)から(🦓)であ(🤲)る。とに(♒)かく(🍴)原(♐)文(wén )に何等かの錯誤(❤)がある(🛡)の(🚺)ではあるまいか。
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