門人(rén )たちが、(📲)孔(kǒng )子のこ(🙎)うした教訓によって、まじめに自己を反(fǎn )省(💬)する機(🐔)縁を(🌧)掴み得(🥏)た(👞)かは、まだ疑問で(🛀)あった。しかし、それ以来、仲弓(gōng )の身分や、彼の父(👱)の(🤼)素行(há(🏤)ng )が、彼等の話題(👂)にのぼらなくなったことだ(🌽)けはた(🏎)し(🐅)かである。尤も、この(🔍)事は、(🖍)仲弓自身にとっ(🧝)ては、ど(🅿)うでもいい事(shì )であった。彼は(💬)ただ自ら(🎄)を戒慎することによ(😣)っ(📪)て、孔子(🀄)の知(🛣)遇(yù )に応こ(⬛)たえ(📍)ればよかっ(🐥)た(🔔)のだか(🎢)ら。
(🎶)か(🌵)といっ(🏒)て、孔子に対(duì(🍞) )して、「そんな遠(yuǎn )まわしを云わ(🐯)ないで、も(🏏)っとあからさまにいって下(xià )さい(🕊)。」とも云(💸)いかねた。もし(📦)孔子(✨)に、諷刺の意志がないと(🛄)する(🦗)と、そんなことを云(yú(♐)n )い出(chū )すの(😜)は(🛎)、礼(🍺)を失(shī(🕴) )すること(🤮)になるか(🎲)らである。
「(🕊)はっ(🤾)きり掴めな(🤧)いにしても、何か思(🌩)(sī(🤑) )い当ることがあるだろ(🍰)う。」
楽長と(🅰)孔(📺)子の眼
1 (⌚)子(🎄)曰(🧝)く、(😳)学んで思(❗)(sī )わずば則ち罔(wǎng )(くら(🎰))し。思うて学(🚀)ばずば(🧞)則ち殆(あ(📨)やう(🐍))しと。(爲(🍷)(wèi )政篇(piān ))
「見(🏙)事(shì )な(🚯)牛じゃ。あれならきっと神様(yàng )の(🧝)思召(zhà(🥛)o )に叶(yè )い(❄)そ(💨)う(➰)じゃの(🚈)う(🧦)。」
1(〰) (🕍)子曰く、詩三百、一言以(yǐ(🍺) )て之を蔽(👷)う。曰く(🧡)、思(sī )い邪(💶)(よこしま)(🥏)な(😀)しと。(爲政篇(piān ))
(💿)孔子は、一ころ定(✴)公の信任をうけて(🤟)、中都(dōu )の宰(😑)とな(🖐)り、司空と(👾)なり、つ(🥅)い(🐔)に大(🧐)(dà )司冦となっ(✊)て、宰(💇)相(xià(🔔)ng )の職務をも摂(🈚)行する(💧)よう(🐟)になったが、この間(jiā(🏫)n )、彼はたえず(📩)三(🍖)桓の労力を殺ぐことに努めた。そして、どうなり、叔(shū(🖌) )し(🤲)ゅく・孟もう(🕰)の二氏(shì )を閉(bì )息せしめることに(😛)成功した(🕛)が、おし(🐸)ま(➿)い(💰)に、季(🍢)(jì(💁) )氏を押さえる段になって、計画(huà )が水(🍐)泡に帰(guī )し、(🕖)一(yī )方(fā(🧥)ng )、定公は斉の(🚤)国の誘惑(👇)に乗(chéng )って、(💴)季(🐖)氏と(🍑)と(🏧)もに美女にたわむ(🎠)れ、宴(🤤)楽(lè )にふ(🐩)けり、(🕠)いつ(💕)とはなしに彼を疎ん(🔕)ずるようになっ(🌙)た(⚽)ので(👰)、彼も、ついに(🍃)望み(💄)を(🤷)魯の政治に(🐁)絶ち、職をしりぞい(👝)て(🍹)漂浪の旅に出(🏝)(chū )ることになった(🔎)のである(🐫)。
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