「え(🦁)え(📸)、はじめのう(🚹)ちは、いつも(🍁)こんなふうですよ。五分や七分は(📹)た(🔥)いていお(🐫)く(❤)れま(📹)す。」
この一週間は、塾生(shē(🔑)ng )たちに(🈂)とっ(🖌)て(🔱)は、(🖊)まったく奇妙きみ(🗓)ょう(🎌)な感じのす(🕚)る一(yī(🆘) )週(zhō(🤚)u )間だ(🙈)った。朝倉(cāng )先生夫妻(🍨)も、(🕖)次(cì )郎も、生活の細部(🛌)の(😈)運営(yíng )については、自分たちの(🏮)ほうからは(👼)、何ひとつ指図さしずをせ(🗝)ず、また、塾生たちから何かたずねられても、「ご随意ずいい(🌷)に」とか(🧕)、「適(shì )当に考えてや(🚘)ってくれ(🛍)た(👀)まえ(🙌)」とか、「みんなでよ(👃)く相談して(🛤)みる(🥏)んだな(🚵)」とかいった(🌈)よう(📉)な返事(❣)をする(🎰)だけだっ(🕳)たので、とか(😯)くかれ(📛)らはとまどいした。中には、それをいい(🥍)こ(🤯)と(💘)にして、ずるくかま(🐨)えるものも(🔽)ないではなか(🚑)った(🥋)。その結(🚦)(jié )果(guǒ )、むだとへまとがつぎつぎにおこり、(🦃)かれらの共同生活(huó )の(🖱)すがたは、見た(🦑)眼めには(🍏)決(👥)していいも(🐩)ので(🏟)はな(🏓)かった(⬅)。時(🏽)には(🙀)、不規(guī )律(lǜ )と怠慢たいま(🚑)んだけが塾(📲)堂を支配(🥝)し(🤟)てい(🌡)る(🧘)のではな(🚆)いか、と疑(🕕)われるような場(🗿)面もあり、もし学ぶこと(🔂)より(⏬)も批評(píng )すること(㊗)により多くの興味を覚えて(🌂)いる参観者がたずね(💪)て来た(📂)とし(😙)たら、そ(🌊)の(📚)人は(🚶)、批(🚟)評の材(🔗)料を(🚁)さ(🚭)がすのに、決して骨(🚝)は(🗼)折れな(🕰)かったであろ(🚦)う。
静坐のあと(🈵)は(😦)遥(yáo )拝(🔒)ようはい(🥃)だった。――(🐯)これは皇大(⬜)神宮こう(🐮)たいじんぐう(🥦)と皇(📦)居こうきょに対(🕥)する儀礼(🦓)(lǐ )ぎれいで、(🙄)その当(dāng )時は、極(jí )左きょ(📜)くさ分(🔓)子(🕎)や一(yī )部の(🐞)キリスト(😫)教(jiā(🐲)o )徒以外の全国民(🎐)(mín )によって当然な(☝)国民(♟)儀礼(📥)と認められ、集団行事(shì )においてそれを欠く(🤥)ことは、国民(📭)常識に反するものと(💸)さえ考(🐀)えられていたの(📦)である。
(🏞)中にはいって(❕)見ると、もう(📚)掃除(chú )は(🦓)す(〽)っかりす(🍫)んでお(💺)り、河瀬がストーヴに火(🕣)を(🚓)入(🐤)れていると(🛐)ころだった。夫人は炊(🕦)(chuī )事(shì )場(🍝)(chǎng )すいじばのほうにでも行った(🚜)らし(🌍)く(🎋)、(😭)朝倉先(xiān )生(🏰)だけが、まだあたたまらないス(🍜)トーヴ(🍨)のそばの(🔰)椅(🌈)子にか(🐴)けて、手帳に(🐟)何か(🔁)書き(😰)入(rù(⛹) )れて(🏔)いた。
か(🤽)れは、そのつめたい空気の針をなぎ払は(🥅)らうよう(😧)に、ばた(🏛)ばたと(🈷)部(🐄)(bù )屋(🈳)中にはたきをか(🙄)けはじめた。
つきあた(⛑)り(🛵)に、(🦇)大(dà )便(🖌)所がこ(🏍)れも七つほどな(🔨)らんでいる。そのうちの、右はじ(🛎)の一(yī )つだけ(😾)が戸が開(🙌)(kāi )いてお(🍍)り、その少(🌓)し手(shǒu )前(qiá(🥛)n )の(🔘)、(🌀)たたきの上に(🥦)、水(shuǐ )をはったバケツが一(yī(🎛) )つ置いてあるのが見(jiàn )えた。戸(🔪)の(👣)開い(⛺)た(🤵)便所(♉)の(🎥)内側は、電燈の光を斜(📰)(xié )ななめにうけてい(♑)るので、よくは見え(😊)ない。しかし、だれ(🐗)か中(zhōng )で掃除をし(🍊)てい(💁)ることだ(📫)けは(✝)たしかだった(🏅)。六人(🐬)(rén )の室員(🚳)のうち、飯島(dǎo )は入(rù )り口(🕸)に立っており(🔞)、(🗝)両(🐰)がわの小便所に二人(🍸)ずつ(🏼)働い(💖)て(🏰)いるのだか(🍺)ら、あ(🏁)との一(yī )人は大河にきまっ(😥)ている。次(🚿)郎は、そう(🎠)思って、す(👟)ぐ声(shēng )を(🦅)かけよ(🤞)うとした。しか(😏)し、なぜか(💒)思い(🛶)とまった。そして、入り(👝)口の横(hé(🔚)ng )の板壁い(🎦)たかべにかけ(🍃)てあっ(🐥)た便(bià(🥃)n )所(👣)用の(⤵)雑巾(jī(🔃)n )を一枚(méi )とり、それをたたきの上のバケツの水(🌃)(shuǐ(🐭) )にひ(🦃)た(🔃)し(🚎)て(👗)、しぼ(👷)ったあと(💴)、大河(🐾)のはい(🚽)っているのとは反(🖋)対のは(⏹)じの大便所(suǒ )の(🤑)戸を(♊)あけ(🔽)、中にはい(📓)った。
道江(jiā(🕔)ng )という一(👪)(yī )女性(xì(🚓)ng )が、間もなく、自(zì(😎) )分(fèn )の目のまえ(🚇)に現(🛑)わ(🏄)れる(🎰)という小(😱)(xiǎo )さ(㊗)なできことの予想(🛢)、(🎩)――大きな人間社会(huì )の運行うんこうの中(zhōng )で(🥅)は、まったくどうで(🕦)もいいような(🎻)、(🤭)そ(😰)うした小さなできご(✡)との予想よ(😏)そうが、どうし(🐽)て(🅿)これほど(🕔)までに自分(fèn )をまごつ(📒)かせ、自分の不断(🌳)の心(xīn )の修練を無力(🍩)に(🕰)するのか。どうして(🦅)、現(xià(🎴)n )在友愛塾におお(🛤)いかぶさっ(🔓)ている(📮)深(🎋)刻な問題(tí(🌬) )以(yǐ )上に、(🏪)自分(fè(🔅)n )の心をなやます(🥘)のか。女性とは(🚮)、恋愛れんあい(🔌)と(👜)は、い(🏟)ったい何だろう。それは、これ(👷)ま(🕜)で自(💍)分(fè(➕)n )が考え(🔜)て来(🙋)た人(🚊)間(🕍)生(🤔)活の秩序とは、全く次元のちが(🎀)った秩(🌛)序に属するものだろうか。
しかし、つ(📘)ぎ(🏾)の(🏹)瞬(shùn )間し(🥈)ゅ(🐚)んかんに(😈)、か(💂)れの頭にひらめい(⛺)たの(😥)は大河(hé(🙌) )無(wú )門のこ(🐞)とだった。かれ(🕖)は、(🆑)す(📯)ると、もう飯(fàn )島(dǎo )の存在を忘れて、大河の姿を便所のあちらこち(🌆)らにさがし(🔄)てい(🤺)た(😼)。
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