「そう(💖)いうこ(🖐)と(💰)をし(🥞)ても(📽)いいものかね。」
(🌾)先師はめった(🥛)に利益の問題に(💸)はふれられなかった。た(🎖)また(🚸)まふれ(🍴)られると、必(bì )ず(🎐)天命とか仁とかいうこ(🌉)と(😥)と結(jié )びつけて話された。
○ 矢ぐ(🤖)るみ==原文に「弋(yì )」(よく)と(👣)ある。矢に糸をつけ、そ(⛵)れ(🍞)を島(📥)の(🏇)羽根(🏯)にか(🖊)らませ、生擒す(🍲)る(🔍)方(fāng )法であ(😫)つた(🧐)。
「鳳ほ(📘)う鳥も飛んで来(🍴)なくなっ(♌)た。河(hé )か(😬)らは図とも出な(♈)く(🎴)なった。これでは(🤢)私(sī(⚾) )も生き(🍣)ている力(👃)がない。」
○ 囘(🐤)=(🍻)=門人顔囘(顔(⛄)渕)
一六(二(èr )二一)
「(🔴)売ろうとも、売(mài )ろうとも。私(💺)(sī(💌) )はよい(🤒)買手を待(🥟)ってい(📫)るのだ。」(✳)
「鳥(📔)は死ぬ(📆)まえに悲(bē(🧒)i )し(🕞)げ(🏽)な声(shēng )で鳴(mí(🐪)ng )き、人は(🏂)死ぬまえに善言を吐く、(🈸)と(🙉)申(shēn )し(🆑)ま(🤣)す(🌴)。これから私(sī )の(👪)申上(🎙)げま(🏿)すこ(➕)とは、私(sī )の最(zuì )後(👲)の言葉(🌅)でございま(📴)すから、よく(🚓)おきき下さ(🍟)い。およ(🖨)そ為政(🛥)家が(🥃)自(zì )分の道として大切にしなければな(📹)らないことが(💿)三つあり(🍤)ます(🧓)。その第一は態(🅾)度(dù(🐆) )をつつしんで粗暴怠慢にならないこと、(🚫)そ(⏰)の第二は顔(yá )色(😖)を(🐭)正しくし(🚫)て信(🈚)(xìn )実の気持があふれること、その(🛰)第三(🗂)は、(🐨)言葉を叮(dīng )重にして野卑(🗻)(bē(🧓)i )不合理(lǐ )にならない(🎲)こと(💑)、これであります。祭典(diǎn )のお供(gòng )物台の並べ方などのこ(🛰)ま(🥈)か(🛳)な技術上(shàng )の(🏣)ことは、(🏪)それ(⛑)ぞれ(🕥)係の役(📶)人がおりますし、(📑)一々お気にかけられなくともよいことでございます。」
(🚎)先師はそれだけいって退か(💪)れた(🦂)。そ(🈳)のあと司敗は巫(👖)(wū )馬期(⛎)ふば(💧)き(🍐)に会(🕹)釈し、彼を自分の身近かに招いていっ(✒)た。――。
○ 本章につい(💃)ては(㊗)異(yì(🐰) )説が多(💊)い(✴)が、(🏛)孔子の言(yán )葉の(🍊)真(zhē(💁)n )意を動かすほど(🚔)のもの(📸)ではないので、一(yī(💅) )々述べない(🥀)。
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