異(👸)聞(💽)を探る
「音楽(💩)(lè )の世界は(🐡)一(🛑)(yī )如(rú )の世(🚉)界(jiè )じ(🤐)ゃ。そ(🌿)こでは、いささかの対(⏩)(duì )立意識も許されな(📟)い(📖)。先ず(🆎)一(📿)人々々の(🍷)楽手の心と手と楽器とが一(yī(🏈) )如になり(🚊)、楽(lè )手と楽手(shǒu )とが一(yī(🏟) )如になり、更に楽手と聴(tīng )衆(☝)とが一(yī )如(🦓)になっ(👠)て、翕(🛢)如(rú(🛸) )きゅうじ(😣)ょとして(🤗)一つの機をねらう。これが(🏥)未発の音楽じゃ。こ(🤩)の翕(🥜)如た(🕙)る一(💍)(yī )如の世界が(🐀)、機到(dà(🈁)o )っ(🐼)ておのず(⏪)から(📃)振動を始(🚷)めると(🌍)、純如(⛑)として(✏)濁(🙂)りのない(🏓)音(🐃)波(bō )が人々の耳(ěr )朶(🌅)(duǒ(💋) )を打(👹)つ。その音はた(💲)だ一(🌾)(yī(🌭) )つである(🎥)。ただ一つであるが、その(👂)中(🚱)には金音もあり、石(😐)音(yīn )もあり、それらは厳(yá(📴)n )に独(dú )自の音色を保って、決して(🍖)お(👵)たがいに殺(shā )しあうこと(🚾)がない(📙)。※(「激」の(😪)「さ(✴)んずい」に代えて「(🆓)白」、第3水準1-88-68)如きょうじょとして独自を守(shǒu )りつ(👈)つ(🍻)、(🍟)しかも(👜)ただ一つの流れに合(hé )する(⭐)のじゃ(😠)。こ(🔖)うして、時(🕗)間の経過につれて、高(gāo )低、強弱、緩急、さまざまの変(👷)化を見せる(👸)ので(🈯)あ(💰)るが(🕶)、(⬇)その間、厘毫(háo )りん(🔔)ごうの隙も(👘)なく、繹如えき(🚭)じょとして続いて行く。そこに時(🐓)間的な(👄)一如の(🐥)世(🍞)界(jiè )が(🍲)あり、永(🌪)遠と(👊)一瞬との(🌖)一致が見(🎈)(jiàn )出(🍅)される。まこ(💷)と(💗)の音(yīn )楽というも(⛴)の(🍶)は(😼)、(😪)こうしたものじ(🍆)ゃ。聴くとか聴かせると(🥔)かの世界ではない。まして、自分の腕と他(🙏)(tā(🎱) )人の腕(🍥)を比べたり、音楽の(🔜)わかる者とわ(🙊)からぬ者とを(📺)差別(🏴)したりする(🛳)ような世界とは、(🎄)似(🏴)ても似つかぬ(🌗)世(shì )界なのじ(🏗)ゃ。」
「(🏅)お前(🍬)にわからな(🥩)ければ、孟孫に(🔦)はなお(🗑)更わ(🐘)かる(🗿)まい。少(shǎo )し言(yán )葉が簡(❕)単すぎたようじゃ。」
孔子は(🚈)、これ(🚚)に(🍭)は多(⛸)少意見があった。し(🃏)かし、(🥅)それを述べても、ど(🕗)うせ話(huà )を永(yǒng )びかすだけの效果しかな(🥉)いと思っ(🍙)たので、
(⬜)彼(🏰)は(🗡)、「惜しいもの(🤛)です(🧟)」(🚻)という言(🚷)葉に、馬鹿(😾)(lù )に(💜)力(🌖)を入れた。それは心ある門人(🤖)たちの顔(yá )を(🧦)そむけさせるほど、変な響きをもっていた。しかし中(zhō(🏺)ng )には、に(🤢)やにやし(🌝)ながら、孔子(zǐ(❔) )が(🌎)どう答(📎)える(🍂)かを(💐)、面(mià(📹)n )白(🔒)そうに(😍)待ってい(🕣)るものもあった。孔子(📛)は寒そ(✖)う(📚)な顔をして、一寸眼を伏(fú )せた(🍵)が、(😖)次(cì )の瞬間(🌺)には、その(🧙)眼は鋭く輝(huī )いて、(🐽)みん(💙)なを見まわし(🎨)ていた。
「(💍)し(🐷)か(📄)し、そんな(👾)意(yì(🤩) )味なら、今更先生に云われなく(✒)て(🧔)も、孟(mèng )懿子(zǐ )もわかっていられるでしょう。も(🎩)う永いこと礼を学(🚾)(xué(🥟) )んでいら(🎮)れるのですから。」
「お買い上(🐑)げ(🤕)になるので(📴)し(👑)たら、すぐあたって見まし(😤)ょう(📄)か。」
(小(🍿)人(🗨)がつけ上るのも、怨(yuàn )むのも、(🚦)また嫉(🚹)妬(🎄)心(🖤)(xīn )を起すのも、結局(jú )は自(🌞)分(fèn )だ(🤺)けがよ(🎬)く思(sī(🧤) )われ、自分だけが愛さ(🙋)れ(👵)たいからだ。悪(💚)の根元は何(hé(🍄) )とい(🏼)っ(🎯)ても自(👢)分を愛し(🏵)過ぎることにある。この根本(🖐)悪に眼を覚(jiào )まさせない(🕸)限り(🚑)、彼等(dě(🍭)ng )はど(🚻)う(🍦)にもなるも(🚴)のではない。)
「(🥎)一(🍲)体(🍂)どういう意(yì )味なので(🍭)ご(🚱)ざいましょう。」
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