「仲弓もこ(🐰)のごろは仁者(zhě )の列にはいったか知らない(📪)が、残念な(🚘)こ(👏)とには弁舌の(🌆)才(cái )がな(♿)い。」(🥦)
「全く惜(xī )しいではございませんか、こう(🚭)して(🏰)田圃に仂か(🤶)せて置くのは。」
「大(dà )まかも、大(🤞)ま(😩)かぶり(🍬)だ(🚵)と思(🛐)いま(🎃)すが…(⛏)…」
「きっとご教訓を守り(👔)通します。」
「な(🚞)に? 陽貨(🛴)からの贈物じ(🐘)ゃと?」
楽長は思(sī )わ(🐂)ず立(🆒)上っ(🧔)て、棒のよ(🌊)うに固(gù )くなっ(👳)た。孔(⏩)子はつづけた。
陽(⏬)貨は、(🚫)魯の(🔺)大夫季(jì )平子に仕えて(😣)いたが、季平子(zǐ )が死んで季(jì )桓子きかん(🔔)しの代になると(🥫)、巧みに彼を自家(😜)薬籠(lóng )中(🥚)のもの(💹)とし、(🎌)遂に彼(bǐ(🎒) )を拘禁して、(😿)魯の国(♎)政(⛰)を専ら(🐥)に(👛)していた。孔(kǒng )子は(⏳)、その頃、すでに五十の坂をこ(🦑)していたが、上(shàng )下こぞ(⛸)って正道を離れているの(🚎)を(🥗)嘆(🛋)い(🌈)て、仕(🧜)(shì )官の(🐋)望(wàng )みを絶ち、(👑)ひたす(👏)ら(👯)に詩書(😼)礼(🤲)楽の研(yán )鑚(👶)と、青年子(✂)弟の教(jiāo )育(🆒)とに専念し(🥒)ていた。陽貨(🤐)としては(🥖)、孔(kǒng )子(📆)が野(⛹)に(🐄)あって、厳(yán )然として(🥜)道を(😎)説(🛄)いているの(🍚)が、何(🐚)より(🕠)も恐(🐩)ろし(🦔)か(👹)った。で、(🔥)出来れば彼を自分の味方に引き入(rù )れ(📫)たい、(🦖)少(shǎo )くとも(📷)一度彼(bǐ )に会って、自(🎽)(zì(✝) )分が(🌚)賢者(🗞)を遇する(🚵)道を知っている人(🐮)(rén )間(🥄)(jiān )であること(📧)を示し(😛)て(🤳)置きた(🛢)い、と思(⚽)っていた(⛰)。
(📜)かといっ(💉)て(💋)、孔(kǒng )子に(🖥)対して、「そんな(🔲)遠(🛐)まわしを云(👒)わないで、もっと(🐄)あからさまにいっ(📣)て下さい。」とも云い(💪)かね(🧜)た。もし孔子(zǐ )に(🕝)、(⏪)諷刺の意志がないとする(🚲)と、そ(🔬)んな(🍻)こ(📍)とを云い出すのは、礼(lǐ )を失すること(🙊)になるからである。
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