朝倉(🥄)先(xiān )生は、かつ(🍆)て次(🆚)郎に、「現在の日(🕧)(rì )本の(🚸)指導層の大(💖)多(🕙)数は(⌚)、正面から(😙)は全く反対(🏮)の(🎂)できないようなことを理(🌅)由(🕕)にして、自分た(📎)ちの立場を(🙇)正当(🥀)(dāng )化したがる(🥒)きらいがあるが、そうした(⏬)ずるさは、ひとり指導(dǎo )層だけに(🐻)限られたことではないよ(🚵)うだ。たいて(🎌)いの(🍷)日本人は、何(hé )か(🈳)という(🐱)と、表面堂(táng )々(⛵)とし(🗻)た理由で自分の行(🏏)動を弁護したり、飾かざったりす(♑)る。しか(🎡)も、それで他人をごまかすだけでなく、自分自身の良心をごまかし(🤼)ている。それを(🥣)ずるいなど(🍽)とはちっと(🍥)も考(🐕)えない。これはおそろし(💩)いことだ。友愛(💁)塾(shú )の一(yī )つの大きな使命は、共同(👃)生(🥨)(shēng )活(huó )の実践(jiàn )じ(🖲)っせんを(💹)通じて、(🚏)青年(nián )たち(👛)を(🕋)そうしたず(😨)る(🔒)さから救(jiù )い(🐠)、(🕺)真(📲)理(📢)に対(🍃)し(🆗)てもっと誠(chéng )実(🏵)な(😹)人間にしてや(🖋)ることだ。」というような意味のことを、いった(🍕)ことが(🔻)あったが(🌌)、次郎は、便(bià(😸)n )所(🤨)の中から、飯島のうしろ(✋)姿(📞)を見お(🎼)くり(🏏)な(🕢)がら、その言(🔞)葉(yè(😾) )を(🐧)思(🗃)いおこし、今さら(🔆)のよ(🎡)うに、大(🚂)きな困(kùn )難にぶっ(📫)つかった(🧝)ような(🏾)気(qì )がしたのだった。
次(cì )郎は、(📣)そんな対(🥕)話の中に(🀄)も(📚)、友(🏂)愛(🔩)塾(🐩)に課された大(🈵)き(💯)な問題(tí )があると思(🔆)った。そして、かれらの(🐮)話がどう発展していくかを興味をもって待っていた。かれ(🎼)ら(😑)は、(🐪)し(🏽)かし(⏯)、(🎋)笑(xiào )っ(👧)たあと、急に口(🐢)をつ(🏌)ぐんでしま(🦃)った。次郎が大便(🐶)(bià(🔀)n )所(suǒ )の中にいる(💏)こと(💁)を(📪)だ(🚼)れかが(📃)思(sī(🏪) )い出して、み(⛩)ん(🔥)なの(🆖)おしゃべ(🕝)りを(🏆)制(🚏)止(🤼)す(🗳)る合い図(🎽)をしたも(🌲)のらしい。
「(🥨)私(💧)は、大(😆)河(hé(🕚) )をそんな(🤞)ふうに思うのは、むしろ(🌁)大(dà )河に対す(🚡)る(💉)侮辱(🤕)だという気もするんだがね。」
「なるほど。……(🏺)ふん。……そ(💐)ういうも(😽)のですかね。……あるいはそうかもしれない(🎤)。」(🚀)
(👞)と、朝倉先生(🐃)は、まじまじと次郎の顔を見な(❔)がら(🏩)、
次(cì )郎(láng )は、朝(🎏)倉(cāng )先生(💦)が、開(🎺)塾(shú )最(zuì )初(🐩)の(🔢)朝の訓話くんわで、こ(🥀)れほど(🍬)激(♑)はげ(🌡)しい(🈶)言(💻)葉を(🅰)つかって(🙊)、真正面から塾生た(⛵)ちに非難(nán )をあびせかけた(🈹)のを、(🕊)これまで(🎠)にきいた覚えがなか(🕺)った(✔)。かれは、まだあと(🦋)に残されている自分への非(🚲)難が、(🙈)どんな言(🏯)(yán )葉(yè )で表現(xiàn )さ(🚅)れるか(🚵)を、身がちぢまる思いで待っていた。
「心苦しけれ(🎛)ば、君自(zì )身で何とか始(shǐ )末(mò(📉) )したらい(🕺)いだろう。原(yuán )因はもともと君にあ(😲)るんだか(🧑)ら。……(🤟)私は、板木の音その(🔪)ものを問題にした(🌭)だけ(🔞)な(💠)んだ。」
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