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A彼(🌬)女の俥が(🌐)行っ(🌬)て(🤓)し(🎟)まうと、私は(🏥)どう云(🐪)う積り(⛅)だ(🏂)ったか直ぐに懐中時(✏)計(🚿)を出(🌿)して、時間を見ました。ち(📌)ょうど午後零(💖)時三十(😓)六分、(👿)……(🔻)…あ(📱)あそうか、さっき(👅)彼女が(🏀)曙楼(🚮)を(👖)出て来(➿)たのが十一時、それからあん(🐽)な(🙆)大(🆑)喧嘩おおげんかを(🐀)し(🏻)て(🕛)あッと(🆑)云(🛢)う間に形(🚟)勢が変り、今(😰)まで此処(👯)に立っていた彼女がもう居なくなってし(🎊)まっ(🐗)たんだ。その間が僅わずか(🎡)に一時間(🍰)と(📵)三十六分。………人は屡※(二の字(👠)点、1-2-22)、看護して(🧀)いた(🕰)病人が最(👅)後の息を引(🌭)き取(🔞)る時とか、又は大地震(🎑)に(💨)出っ会くわ(🤵)した時とかに、覚えず知らず時計を見る癖(☔)があるものですが、私がその時ふいと時計を出し(🛒)て見たのも大方そ(🔲)れ(🌬)に似(🕕)たような気持だ(🌄)った(⏮)でしょ(✅)う。大正某年十一月某日午後(🚶)零時三十六分、―(🌁)―(🍕)―自分はこ(⏭)の日のこの(🅾)時(🖲)刻(🐢)に、遂つい(🔋)にナ(⚡)オミ(🌙)と別れてしま(🥥)った。自分と彼女との関係は、この時(🦐)を以も(🌲)って或あ(⏳)るいは(🐺)終焉しゅうえんを告げるか(🌲)も知れない。…(🌾)……

Aと、さ(🚵)う云(🐠)つて頭(👱)を撫でゝ(💯)やると(💶)、前脚を膝(🕍)へ(💢)乗(🐟)せて(😺)来て、縋すがり着くやうな様子をして、

Aと何(👠)喰わぬ顔で云い出し(🦂)た(🐚)。

A　名誉職(🌠)は(🈯)、そこまで語って(🍿)、そ(😋)れから火鉢の火を火箸ひばしでいじ(🐿)くりながら、(🍵)しば(🔎)らく黙って(🔩)いた(💹)。

A　知っ(🖤)ての通り文楽の(🌀)芝居(♿)では、女(🏃)の人形は顔と手の先だけし(🗡)かな(🚿)い。胴や(⏬)足の(♑)先(😷)は裾の長い(🐊)衣裳(💎)の裡に(🖨)包まれ(😈)ているので、人形使いが自分達の手を内部に入れて動き(😏)を示せば(💄)足り(🍾)る(❗)の(🍣)であるが、(🤛)私(🧥)はこれが最も実際(🤰)に(👪)近(🚛)いのであって、昔の女と云うもの(😩)は襟から(🎸)上と(🔼)袖口から(🔫)先だけ(😌)の(👖)存在(😻)であり、他は(🛋)悉く闇に隠れていたものだと思う(🖨)。当時(🌮)にあ(🌐)っては、中(👭)流(📁)階級以上(🍂)の女(📣)は(👶)めったに外出することも(🌽)な(📃)く、しても乗物の(❌)奥深く(🐳)潜んで街頭に姿を曝(🗓)さないようにしてい(🔄)たと(🌓)す(🛩)れば、大概(🕠)はあの(🤣)暗い家屋敷の一と間に垂れ(⬆)籠(🦖)めて(🥕)、昼も夜も、たゞ闇の中に五体を埋めつ(✉)ゝそ(🥫)の顔だけで(🕓)存在を示していたと云える(🎙)。されば衣裳(👯)など(🕙)も(🛺)、男の(🦀)方(🍢)が現代(♓)に(🐻)比べ(🏒)て派手な割合に、女(🎩)の方(⛽)はそれほ(🔀)どでない。舊幕時代の町(⛩)家の娘や女房(🕤)の(🎽)もの(🔴)などは驚く(🎆)ほど地味で(🏤)あるが、そ(🏦)れは要するに(🌜)、衣(🤣)裳と云うものは闇の一部分(😆)、闇と顔とのつな(👯)が(🎻)り(🕙)に過ぎなか(🍤)っ(👃)たから(🎷)である。鉄漿(💾)おはぐろなどと云(🏧)う化粧法が行われたのも、その目的(🌫)を考える(🤳)と、(🧛)顔以(🐑)外の空(⏮)隙へ悉く(👱)闇を詰めて(⏭)しまおうと(🕛)し(🧜)て、口腔(🔓)へまで暗黒を啣ませた(🆕)のではない(🔒)であろうか。今(🐮)日(🈷)かくの如(✴)き婦(🚟)人の美は、島原(🔁)の角屋の(💒)ような特殊な所へ行(⏩)かない限り、実際には(📪)見る(🎱)こと(🚂)が出来ない。しかし私(👀)は幼い(🎳)時分、日本(👕)橋の(🎎)家の奥でかすかな庭の明り(🚺)をたより(🚷)に針仕事を(💠)し(🔃)ていた母の俤を(🦗)考えると(🔸)、昔の女がどう云う風なものであっ(🕷)たか、少(😤)しは想像出(♈)来るのである(🆖)。あの時(📎)分、と(🃏)云う(🎖)のは明治二十(🖼)年代(🚝)のことだが、あの(👄)頃までは東京の町(🦕)家も皆(💄)薄暗い建て方で、私の母や伯母や親(🔨)戚の誰彼など、あの年配の(🤸)女達は大概鉄漿を附けてい(🕛)た。着物は不断着は覚え(👑)ていな(🕷)いが、餘所よそ行きの時(🖤)は鼠地の細か(🦌)い小紋をしば／(📦)＼着た。母は至って(🐅)せ(🈹)いが低く、五(⛰)尺に(🛩)足らぬほどで(🌓)あったが、母ばかりでなくあ(⚽)の頃の女(❌)はそのくらい(💔)が(😆)普通だっ(🚱)た(⏳)のであろう(👭)。いや、極(🤡)端に云(🏵)えば、彼女たち(🍀)には殆ど(🍯)肉体がな(🥔)か(🤭)っ(🛑)たのだと云(✅)ってい(🤪)ゝ。私(🎼)は(😴)母の顔と手(🅰)の(🖌)外、足だけは(🎸)ぼんやり覚え(🔡)ているが(🖕)、胴体については記(🐮)憶がない。それで(💛)想い(😖)起すのは、(🏁)あの(🗑)中宮寺の観世音の胴(⏸)体である(👗)が、あれ(⭕)こそ昔(📃)の日本(🐼)の女の典(😬)型(🚫)的な裸体像では(🎂)ないのか(💸)。あの、紙のように(🏄)薄い(😙)乳房の附いた(👓)、板(🚔)の(🧀)ような平べったい胸、(🎣)その胸より(🏊)も一層小さ(🥨)くくび(🃏)れて(🌂)いる腹、何の凹凸おう(🧢)と(📒)つもな(✒)い、真(🐠)っ直ぐな背筋と腰と臀の線(♍)、(🔭)そう云う胴の全体が(🤸)顔や手足(🗑)に比べる(😝)と(💒)不釣合に(📓)痩せ細っていて、厚みがなく、(👥)肉体と云う(🐧)よ(🏐)りもずんどうの棒(🔟)のよ(🍡)うな(🔚)感(🙈)じ(😇)がする(📔)が、昔(🚊)の女の胴体(📁)は(🔬)押(🎎)し(🐉)なべてあ(🥓)ゝ云う(🤑)風ではな(👝)か(🏵)ったので(🧠)あ(🆖)ろうか。今日でもあゝ云う恰(🎚)好の胴体を持った(💫)女が、舊弊な家庭の老夫人とか、藝者な(😉)どの中に(🥩)時々いる。そして私(🤘)は(😲)あれを(🈹)見(🧤)ると、(🙎)人形の(✅)心棒(😖)を思い出すの(😴)である。事実、あの胴体(🕸)は(🎸)衣裳を着け(✈)るた(👴)め(🙀)の棒であ(🖍)って(🛹)、それ以外の何物でもな(😎)い。胴体の(👱)スタッフを成(🎬)しているものは、幾(🐁)襲ねと(🚪)なく(🥖)巻き附いて(🎊)いる衣と綿(😯)とであって、衣裳を剥げ(⬇)ば人形と同じよ(🛩)う(🈸)に不恰好な心棒が残る。が、昔はあれでよかったのだ、闇の中に住む(🌟)彼女たち(👯)に取って(✳)は、ほ(🚲)のじ(🔦)ろい(✔)顔一つあれば、胴体は必要がなか(🌌)った(🥦)の(😻)だ。思う(🏷)に明(⛱)朗な近代女(👧)性の(🧝)肉体美を謳歌する者に(🌬)は、そう云う女(🚇)の幽鬼じ(🏙)みた(👌)美しさを考(🧖)えることは困難であろう(👈)。ま(🚮)た或る者は、暗い光線で(🏰)胡麻化した美し(🍶)さは、真(🌓)の美しさでないと云うであろう。けれども前にも述(〽)べたよ(🌸)うに、われ／＼東洋人(⬜)は何でもな(💦)い所に陰(😾)翳を生ぜしめて、美(🦊)を創造するのである(🔥)。「掻(🕴)き(🍽)寄せて結べ(⤴)ば柴の(🎭)庵(🍗)な(🐜)り解くれば(🧟)も(💔)との(🍤)野原なりけり」(😠)と云う古歌が(❎)あるが、われ／＼の思(💆)索の(🚭)しかたはとかくそう云う風であって、美は物体にある(🈳)のではなく、物体と物体との作(🚷)り出す(🐩)陰翳の(🎳)あ(🥪)や、明(🏂)暗にあると考える。夜光の珠も(😫)暗中に置けば光彩を放つが、(🎽)白(🔓)日の下に曝せ(❎)ば宝石の魅(🗜)力を(⭐)失う(🥚)如く、(♋)陰翳の(💙)作(🔧)用を離(👸)れて美はな(🔧)いと思う(🤶)。つまりわれ／＼の祖先は、女と云うものを蒔絵まきえ(🏳)や螺鈿ら(🙆)でんの器と同じく、闇と(🤷)は切っ(🍴)ても切れない(🕑)ものと(🎳)して、出来るだけ全体を(💰)蔭へ(🚆)沈めてしまう(🔭)ようにし(🏣)、(🌓)長い(🦄)袂や長い裳裾で手足を隈の中(🗞)に包み、(⏺)或る(🥄)一(✴)箇所、首だけ(🆒)を(🎄)際立(👙)たせるよう(🎙)にし(😪)たの(🤛)である。なるほど(🧓)、あの均斉を缺いた(🈵)平(🕔)べったい胴体は、西洋婦人の(😪)それに比べれば醜いであ(🔊)ろう。しかし(🖕)われ(⏪)／＼(💵)は見えな(🌖)いものを考(🥜)えるには及ばぬ。見えないものは(🎍)無(🏊)いもので(🐈)あ(🛰)るとする(🎞)。強しいてその(💐)醜さ(🌥)を(🤝)見ようとす(🙁)る(🛺)者は、茶室(🐅)の床(✂)の間へ百燭光の電燈を向け(🕠)るのと(🤵)同(🎎)じく、そこにある美を自みず(🚞)か(🚮)ら追(🆖)い遣っ(🧐)てしまうのである。

A「さう。」とお爺さんは(⛓)落ちついて(♿)首(💓)肯き(😂)、「お前は、そ(🚓)れ(🏺)では、あの、(👖)舌切雀？(🌆)」